夜读《增广贤文》

　　□柯高军

　　“少壮不努力，老大徒伤悲”“黑发不知勤学早，转眼便是白头翁”“一年之计在于春，一日之计在于寅”……我刚上小学，当年毕业于浙江湘湖师范学校的母亲就常用这些话教导我，还在我的书包上亲手绣上“努力学习”四个字，勉励我珍惜少年时光，好好学习。母亲说，她小时候所读的《增广贤文》里，就有许多劝勉人好学上进，珍惜时间的格言。然而，我却一直没看过这本书。

　　20世纪80年代末，我出差去杭州浙大办事，住在浙大招待所。那天傍晚出门散步，走进附近一家书店，只见那些曾被批判，被禁看的“毒草”小说以及其他图书已重新出版。我随意浏览了书架上的书后，摆在书桌上的《增广贤文》《朱子治家格言》《弟子规》等映入我的眼帘。我信手翻开《增广贤文》，母亲说过的那些话很快跳入眼帘，亲切、悦目。我高兴地买了这本书。

　　当夜，我细读《增广贤文》，感到书中那些话是那么熟悉，通俗，富有哲理。这一夜，我又梦见母亲，她又在用《增广贤文》谆谆教诲我了。

　　《增广贤文》始于何时，编于何时，已无法考证。据介绍，《增广贤文》是儒家文化的口头创作，来源于民众的口口相传。明代中叶，一儒生广泛收集民间相传的格言、谚语，编纂成册，后经明末清初人士增补，终成《增广贤文》。此书风靡全国，影响很大，其中许多句子几乎家喻户晓，妇孺皆知。

　　儒家文化的主流是经世致用，兴邦治国，教化民众。表现在人生态度上，就是关心社会现实的入世精神。《增广贤文》特别强调了对人的教化，如“训子须从胎教始，端蒙必自小学初。养子不教如养驴，养女不教如养猪。贤乃国之宝，儒为席上珍。农工与商贾，皆宜敦五伦”。此书反映出中华民族早就具有立足于现实、重视人生、以人为本的立国为民思想。

　　“三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。心口如一，童叟无欺。许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。鄙啬之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。日勤三省，夜惕四知。博学而笃志，切问而近思。”这些说法都是教人虚心好学、诚实守信的箴言；都是崇尚节俭，用道德教子，勤学勤思，做一个有道德、有教养、心口如一的人的养心良药。

　　“静中观动物，闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，动中能取静，便是安身立命的功夫。内要伶俐，外要痴呆。聪明呈尽，惹祸招灾。能让终有益，忍气免伤财。富从升合起，贫困不算来。暗中休使箭，乖里放些呆。”当前，在“一切向钱看，趋利很有市场，争家私夺遗产，兄弟姐妹反目屡见不鲜；同行竞争手段使尽，唯恐对手不倒”的思想环境里，这些话可说是醒世恒言。

　　《增广贤文》中有关“孝、贤”的字句更多。其中耳熟能详的有“万恶淫为首，百善孝为先，妻贤夫祸少，子孝父宽心。父老奔驰无孝子，要知母贤看儿衣。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。国有贤臣安社稷，家有逆子恼爹娘”，读后都是陶冶孝心、爱心的良言。

　　说到交朋友，《增广贤文》中的告诫更为尖刻，如“结交须胜我，似我不如无。害人之心不可有，防人之心不可无。交友不宜滥，滥则贡谀者来。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。画虎画皮难画骨，知人知面难知心。世人结交须黄金，黄金不多交不深。有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”

　　《增广贤文》中，许多忠孝廉节的修养箴言，许多勉励人勤学，仁义，宽宏大量，得理让人；许多劝人行善莫作恶的格言谚语，都是与现在人们所倡导的美德情操的内涵相一致的。常读这些醒世格言，不仅可以剔除许多郁闷与烦恼，还可以使自己站在更高的层面上看待世界。

　　当然，由于时代的局限，作为封建社会宣传三纲五常，忠孝廉节的核心思想而流传的《增广贤文》，肯定不可避免地会出现迷信色彩浓重，有悖科学理念的东西，同时还有消极的宿命和圆滑处世等方面的东西，如“生死由命，富贵在天。万事皆已定，浮生空自忙。君子安贫，达人知命。守分安命，趋吉避凶。贫穷自在，富贵多忧”，但只要在阅读时剔除这些落后、迷信甚至是愚昧的成分，取其文明、进步，传统文化中的优秀内容，《增广贤文》仍不失一本让人修身养性，提高素养，提升道德水准的读物，特别是那些通俗易懂，比喻形象生动，富有韵律，朗朗上口的文字，常常让人过目不忘。