待从头收拾旧山河

　　——《陈龙川传》读后感

　　□赵丹

　　读书札记

　　近日偶读邓广铭先生《陈龙川传》，掩卷而思，不禁让人重新审视陈亮其人，乃至整个南宋王朝。许多年前，我曾闲翻《宋词选》，依稀记得陈亮其人，只知陈氏为婺州永康人，南宋状元，豪放派词人，却未曾将其词作铭刻于心，至今思来，不免惭愧。

　　南宋王朝偏安东南一隅，南渡之后，故土待复。王庭的统治者本该励精图治，光复山河，却不承想皇帝苟且偷安，士子们未敢言战，朝野一片主和之声。整个大宋王朝理学泛滥，“关闽濂洛”之学大行其道，读书人莫不趋之若鹜，理学家们大谈“天理性命”“内圣外王”。试想：皮之不存，毛将焉附？国家行将灭亡，儒生们却在高谈阔论，妄图改造民心，岂不可笑？后来王朝的覆灭更是证明了这群儒生的天真。

　　陈龙川便生于这般时局之中。时势造英雄，风雨飘摇的乱世理应是陈氏走向英雄之路绝好的环境。可事实上，他仅是不断地与风车做斗争的唐吉诃德罢了。

　　陈亮天资聪慧，自小饱读圣人之书，长成后屡次参加科举，都败兴而归。陈氏并未钻进理学的“牢笼”，而是走向了迥异之途——经世之学。这或许是浙东这块土地所特有的禀性。后世的学者将陈氏的思想概括为“义利双行，王霸并用”八字，确能反映其一生的言行。他要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，面对危难的时局，他曾屡次上书王庭，力主抗金，换来的却只有讥哂和石沉大海。他甚至当着大臣的面痛诉：“一日之苟安，数百年之大患也。”可偌大个王朝，有几人清醒呢？又有谁听其慷慨陈词呢？微斯人，吾谁与归？科场失意，进言遭弃，不禁让他心灰意冷，归隐乡里。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，陈氏注定是一个不甘寂寞的人，“包羞忍辱是男儿”，他将荣辱置之度外，仍然特立独行，以至于遭人忌恨，数度被谗下狱。

　　陈亮一生值得浓墨重彩一笔的莫过于与朱熹的论辩，吾爱吾师，吾更爱真理。他尊重朱熹，却不肯赞同其说。两人的文字交锋、思想抵牾曾让朱氏甚为不悦。“经世之学”与“性理之学”孰是孰非姑且不论，陈氏这般坚持己见并身体力行之人，尤其让人钦佩。晚年，他不顾体弱多病，亲赴金陵，考察石头城的地胜形迹。返乡途径临安时，再度上书朝廷，陈言抗金安邦之策。陈氏的一生充满坎坷与不幸，唯有与金华吕祖谦亦师亦友亦兄的情谊让其感到温馨不已。东莱先生是陈亮一生中最好的朋友，陈氏每书一文必先呈送于吕氏的案前，每有苦闷之事，便与这位兄长促膝长谈。天妒英才，东莱先生不幸英年早逝，这让陈亮伤心不已，在祭文中发出“伯牙之琴已分，其不可复鼓”的哀叹。

　　东莱的离去让陈亮更加孤独。知音少，弦断有谁听？太多的磨难并未让他消沉，反而激发了他更旺盛的斗志。宋光宗绍熙四年（1193年），陈龙川举进士第一，授签书建康军节度判官厅公事。可惜还未上任，次年即在家辞世，享年52岁。造化弄人，一生的夙愿即将实现，正要施展抱负之时，却驾鹤西去。功业未遂，只能在另一个极乐世界里收拾旧山河了。

　　命运如此乖戾，让人唏嘘不已。

　　长歌当哭，哭陈氏龙川。