从松化奇石“担当”说开去

　　□未名

　　友人得一松化奇石，与我品赏。此石羊头大小，约重10余公斤，通身光滑，属水松化石。黄黑相间，文理曲折，似版画，又似抽象画。乍一看，扑朔迷离，细细瞧，其中有图酷似行担匠人，奔走深山大川间，有豺狼虎豹伏其间，近处有深沟险壑，远处有江河湖泊。“水迢迢，路长长，我挑行担走四方”——这不正是一幅活脱脱的“五金工匠奔波图”么？

　　“这奇石取什么名？”

　　“担当。”

　　“为什么不取‘行担’？”

　　“行担只取其形，未得其神！”

　　妙！好一个“担当”！

　　“谁从毫末见参天？又到苍苍化石年”（唐·陆龟蒙）。友人玩石，已玩出个中三昧了！

　　古人云：“松坚石介”。坚者，硬而固也；介者，耿直有骨气也。松化石，永康人之象征也。“坚介”，永康人个性之基因也。“担当”奇石，永康人敢担当之写照也。

　　永康“行担”匠人，是敢担当的。他外出谋生，栉风沐雨，披荆斩棘，担当的是一家老小的生存、温饱。国难临头，他们修理汽车门锁，校正枪膛枪栓，甚至修好友军的直升机螺旋桨。他们担当的是抗日救亡。

　　胡则是敢担当的。“六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州”正是他“造福一方”的担当；上书皇帝，才迎来“龙敕降南州”，婺衢百姓“丁钱永免”。

　　陈亮是敢担当的。“吾欲为社禝开数百年之基，宁用以博一官乎？”（我是想为国家开创数百年的基业，难道就是为了求得一个官职吗？）

　　吴绛雪是敢担当的。当她得知叛军首领要占有她来免屠永康城时，毅然以“一死换万民生”。

　　胡凤丹是敢担当的。他自费刻印了《金华丛书》等“婺学”著作，为“浙江学派”传薪播火，还捐资修复了永康试院，造福了永康学子。

　　一百年来，永康为革命和救国而牺牲的先烈，个个是敢担当的！

　　电视剧写康熙帝：“做人一地肝胆，做人何惧风险。”“看铁蹄铮铮，踏遍万里河山，我站在风口浪尖，紧握住日月旋转，愿烟火人间，安得太平美满。”他也是敢担当的，可惜只是为他的“家天下”担当。

　　我们要的是“为国为党为民”的担当，正如习近平总书记所说的那样：“要有担当意识，遇事不推诿，不退避，不说谎，向组织说真话道实情，勇于承担责任。”

　　“人民把权力交给我们，我们就必须以身许党许国，报党报国，该做的事就要做，该得罪的人就得得罪。”

　　然而，回过头来看看我们的身边，却存在种种“怕担当”“避担当”“推担当”的陋习：

　　一是担易不担难：“下课让学生出教室玩，出了事故谁负责？”“做这事是要得罪人的，还是少做为好。”

　　二是担轻不担重：“这问题需要领导拍板，你去找某某长。”“这种事有风险，还是保守一点好。”

　　三是担近不担远：“这是前任留下的，我不管。”“我们这一代能力不够，后人有办法，留给后人吧。”“先顾眼前吧，以后的事再说。”

　　四是担虚不担实：当面称“没问题，一定办”,转过身“别管他，能拖则拖吧”。

　　说到底，他们是“担私不担公”“担己不担民”“担利不担义”“担官不担责”“一事当前，先替自己打算（毛泽东语）”。什么“天下兴亡，匹夫有责”，什么“先忧后乐”“为人民服务”，在他们看来都是“空话”“迂腐”“不与时俱进”。他们已失去了永康人身上的“坚介”基因，而代之以“松软”肩膀。他们已不是“担当”的松化石，而是甜腻腻的“奶油蛋糕”了。

　　看来，当年听说大书法家米芾有见奇石而拜的癖好，暗自称笑，我是错了。如今，见到“担当”奇石，我也应深深“三拜”才是。