着吉服享吉祥

　　除旧符话新衣

　　□胡双瑰

　　每到农历十一月或腊月，人们就开始买新衣，特别是有小孩子的人家，总会早早安排。即便有时真忙不过来，也会尽可能地赶在除夕那天“抢”套新衣裳回家，只待第二天穿上。

　　就像歌谣唱的：“新年到，新年到，贴对联，包饺子，放鞭炮，穿新衣，戴新帽，小朋友们哈哈笑……”童年，总是掰遍手指盼过年，心心念念期待的就是美食和新衣。

　　而我的童年，就此分成了从父亲健在时无忧无虑盼过年，到父亲病逝后既盼又怕过年的两个阶段。

　　父亲健在时，似乎每年都有新衣裳和好吃的。

　　有一年腊月，父亲给我和孪生弟弟各买了一套新衣裳，外加一双彩色雨靴。那时，小毛孩拥有高筒套鞋算得上全村第一份，我们俩恨不得天天穿着显摆，甚至听到隔壁“滋啦啦”的炒菜声都以为下雨了。

　　我八岁那年，父亲病故，自此过年穿新衣成了奢望。在当时，10分工分的“正劳力”尚且养家糊口不易，只有4分工分的母亲自然是连维持一对“开口货”的温饱都倍感艰难。

　　我的多个冬天都穿姐姐的一件大襟绿地碎花棉袄，泛黄的棉花从几个破洞钻出来“要饭”。我记得，那时经常是半夜被揪起来磨豆腐，以至于在次晨，被冻红的手怎么也扯不上大襟襻扣，急得我边哭边趿着姐姐的旧鞋跑去上学。

　　10岁那年，我怯怯地对母亲说，一位同学已买好过年新衣了。母亲未语泪先流：“妈也想给你们买件‘落花生壳’体面体面。可是，我们家欠粮是全村第一多，就这点过年米也是从生产队赊的。旧衣服洗洗干净一样能过年，等有钱了，妈一定给你买。”此后，我便再也不敢提过年买新衣的事了。回忆起以前的年初一，母亲一边为我们穿新衣，一边再三叮嘱，不要疯跑玩耍，不要攀高爬低，弄脏弄破新衣服……那个温馨场面终究一去不复返。

　　童年时的艰辛生活将我磨练得与年龄极为不相称。直到生产队“落实责任制”第一年，做农活被别人“鄙视”的母亲竟然完成了“似乎不可能完成的任务”——亩产全村罕见。交完公粮，母亲兑现了诺言，扯了一块“标准布”，给我做了一件紫红色衣服。为了能多穿几年，特意把衣服做大了几号，而且是当时流行的方领。我虽然不是很喜欢紫红色，何况穿上空荡荡的好像“大外婆”，但好歹有了新衣服，我总算过了一个红火年。

　　我们为什么这么在乎过年穿新衣呢？

　　《梦粱录》记载：十二月尽，俗云“月穷岁尽之日”，谓之“除夜”。士庶家不论大小家，俱酒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，订桃符，贴春牌……除夕是“除”有交替的意思，正所谓“新桃换旧符”，新衣服也是其中一项。古有“长幼悉正衣冠”“卑幼盛装饰，拜尊长为寿”，岁首着吉服依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

　　一年一次着新衣、过新年，从富户尼毛绸缎到贫户粗布旧衣，都会整洁干净，期盼旧貌换新颜。

　　随着社会进步，大多数人穿新衣是寻常事，衣柜里没穿的衣服一大堆，却还觉得少一件。看到喜欢衣服，“剁手族”往往祭出“一字诀”：买买买。过年时，随便到衣柜里找一件没扯吊牌的新衣服就可以过年了。而那种对掰着手指盼过年的期待和憧憬，也一去不复返，那个心目中隆重而充满仪式感的神圣的场面，也仅剩变着法子吃吃吃的年味。

　　春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。而过年的这套新衣服，所担负的意义远远超过了衣服本身，它是祖祖辈辈对年俗文化的传承，它是人们对自己辛勤劳作一年的最好奖赏，承载着对新年从头开始的美好愿望与真诚祝福，更是一份赤子之情、童稚之心的传递。

　　思及此，我还是决定上网订购一件羊绒大衣。愿自己和家乡人民一样，除旧布新，猪年从头开始，着吉服享吉祥，万事如意皆美满。