布腰裙：母亲的小心机

　　60多年前，在一个宜嫁娶的黄道吉日里，年仅18岁的徐华兰身着新衣，跨步走到一把竹椅前坐下，伴随着一道轻微的“嘎吱”声，两个来自永康的年轻壮汉担起了竹椅。美丽的新娘就这样坐着“人力轿”，一路晃晃悠悠地从武义县嫁到了永康。从此，在永康落地生根，生活了大半辈子。

　　“电视剧里都是骗人的。在我们那个年代，普通人家结婚，新娘子哪会有什么八抬大轿可以坐，能坐上‘人力轿’就已经算是很不错了！”今年已经85岁的徐华兰双眼轻眯,一本正经地做起了小科普。已是耄耋之年的她，头发已经花白，脸上也布满了岁月所留下的风霜，但她的精神头却还是很不错，在说起年轻时候的事时，言谈之间，满是怀念。

　　那个年代的女孩子所接受的教育，就是要做一个“大门不出二门不迈”的窈窕淑女。所以，徐华兰与其丈夫是属于“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁，在婚前他们俩甚至从未见过面。当时，徐华兰经由中间人说媒，才会远嫁到永康。也许在现在人看来，那会儿只有18岁的徐华兰还是一个孩子。可在过去，18岁的“孩子”，已经有能力承担起她的未来。正如徐华兰叹息的那样，“18岁,已经老大不小啦。”

　　当年，徐华兰刚远嫁到永康时，也曾有过不安与惶恐。那时，能给她勇气与安慰的，只有被迎亲队伍一起抬到永康的丰厚嫁妆。那些嫁妆大部分都是由徐华兰的母亲和外婆为她准备的，有祖传的，也有后来置办的。其中，最贵重的莫过于几块田地，那可是所有农民的“命根子”。田地，来源于徐华兰的外婆。据说，徐华兰的外婆家也是颇有身家的“地主老财”。只是，在日本侵华战争期间，被日本人掠夺了不少家产，不然徐华兰的嫁妆还能更丰厚。

　　在徐华兰仍是孩提之时，她的母亲就已经过世了，但也为自己的独生女儿备下了不少嫁妆。虽然，比不上田地珍贵，却也是极其实用的生活必需品——麻线与土布。“粗的线，可以用来纳鞋底。这种细的线，可以用来缝衣服……”摸着眼前的这些线，徐华兰感慨万千。虽然材质都是麻，但在经过好几道工序之后，颜色由深褐变为了浅白，继而由粗变细，最细的线大约头发丝儿粗细，只有0.5毫米。虽然，随着时代的不断进步，这些线已经被压在箱底多年，但是对于它们的材质、用途，徐华兰依然能娓娓道来，就仿佛许久不见的它们，从未在她的记忆中离开。

　　在那个时代，生活中需要缝缝补补的事，都是属于女人的“本分”。若是媳妇的手中没有材料，就只能向婆婆借，难免会被婆婆嫌弃。从“多年媳妇熬成婆”这句话中，就能看出旧时的婆媳关系有多难相处。作为母亲，又哪里舍得自己的宝贝女儿被别人甩脸色看呢？

　　一条特意请人赶制的、颜色湛蓝的布腰裙，也是徐华兰嫁妆中的一部分。它的奇特之处在于裙摆，上面不光有漂亮的纹路，还坠有流苏，做工精致细腻得简直不像是手工品。徐华兰的母亲，之所以备下这样的嫁妆，想必是因为，爱美是女孩子的天性，她猜准了徐华兰会喜欢这份礼物，希望自己的女儿在做家务时，能因为看见自己喜欢的东西而有一份好心情。这是一个属于母亲的“小心机”，也是她在力所能及之内，能对女儿传达的最大的关切。

　　那数捆线，那两块布，那一条布腰裙，都体现了那个年代女人的心灵手巧，都饱含着一个母亲对自己女儿最深切的爱，那是一句无声的祝福：愿你远离世间一切苦难，永远平安、幸福。这是一份永远不会随时光褪色的母爱，它安然地陪伴着徐华兰走过了漫长时光。

　　上世纪四五十年代的新人，多是因媒妁之言、父母之意而成婚，并没有感情基础。

　　所以，诸如煤油灯、木箱、梳子、针线、布匹等经久实用的嫁妆，对新娘子来说尤为重要。它决定了她未来能在婆家有多少底气、占据多少“话语权”。

　　□记者 卢晨冰