三件砚雕作品亮相北京

　　展现永康松石文化 演绎古今文人雅韵

　　展览现场

　　太极砚

　　灵芝砚

　　松石砚

　　7月5日，由故宫博物院紫禁城书画协会指导，中国民间文艺家协会手艺发展研究中心、中国匠人大会主办的致敬故宫博物院建院一百周年“砚田刀耕——汪志良砚雕作品展”在首都皇城艺术馆开幕，展期至7月25日。

　　展览荟萃上海砚刻名家汪志良近年来精心创作的砚雕作品。其中，精选三件以永康水冲松化石为材的砚雕佳作，成为展览亮点，向观众讲述亿年松石与文房雅器的古今相契。

　　随形赋意 匠意生辉

　　据了解，此次展出的三件砚雕作品，分别命名为“太极砚”“灵芝砚”“松石砚”，由永康松石赏石艺术非遗代表性传承人、松石堂堂主陈高升与上海砚刻非遗代表性传承人、第五代传人汪志良共同策划设计创作。这三件砚雕作品巧借永康水冲松化石天然造型与肌理，将亿万年的地质演变和自然界的巧夺天工，浓缩于文人案头的雅器之中。

　　三件砚雕作品随形赋意，天然成趣。“太极砚”砚体棕褐纹理如岁月沉淀，深色砚面镌字添雅，浑然天成间暗蕴太极阴阳相生之道；“灵芝砚”砚面舒展似瑞芝吐芳，盖面铭文尽显书道风华，巧妙融入“祥瑞长寿”的美好寓意。“松石砚”形制尤为精妙。砚身铭有西泠印社资深社员、书法家徐云叔所题“松石”二字，笔力遒劲，气韵流动。侧壁镌有考古学家、良渚博物院院长徐天进金文书法，再现北宋名臣赵抃“操是寒松心是石”之咏叹，古意盎然。天地盖匣之上，著名画家任重挥毫绘苍松图，意境幽远。更有陈高升撰铭文：“松化石，丽州产。木为理，珉成玩。润而泽，细且坚。唐作枕，今制砚。良工琢，大璞完。寄风雅，慕古贤。”寥寥数语，道尽永康松石之特质、流变与文化内涵。汪志良运刀如笔，将这份贯通古今的风雅意趣，诠释得淋漓尽致。

　　文脉绵延 经久不绝

　　永康松石文化源远流长，其历史可追溯至久远的中唐时期。彼时，松石已活跃于文人士大夫的文化生活之中，有关松石的传说佳话与咏叹诗章流布民间。宋代《太平广记》中，记载了唐代著名云游道士马湘在永康东天宝观前指松化石的奇事，为历代《永康县志》所援引。

　　晚唐诗人陆龟蒙《二遗诗》并序，对永康松石记述尤详。陆龟蒙在诗序中特别指出，永康一带山峦秀丽，“中饶古松，往往化而为石，盘根大柯，文理具析，尽在好事者攻而置于人间，以为耳目之异。”可见，当时在永康搜寻松化石已成一时风尚。诗题“二遗”指的是诗人好友羊振文、李中秀分别赠予他的两方永康松石，一方可用作石枕，一方可用作琴荐，陆龟蒙作诗致谢。

　　此外，宋末元初书法家胡长孺的好友，书坛领袖赵孟頫刻铭的松石砚台，盒盖外有“子昂”行书款和“松雪”印，并有赵孟頫铭识：“……予获一松化石，莫知所自。相传松入水千年乃化，其渟滀滋液，较端溪为胜，用作砚甚宜……”清宫《西清砚谱》载录此砚。

　　永康松石文化不仅见于典籍翰墨，更深植于永康风土。1991年版《永康县志》载，民国时，永康县城有松石镇、松石街、松石亭、松石桥等以松石命名的地名建筑，部分名称沿用至今。永康人对松石情有独钟，常将其陈列在佛寺道观、祠堂民宅、厅堂几案、天井庭院中供赏。

　　在一些名胜古迹中，也不乏永康松石的身影，如永康清代建筑徐震二公祠、杭州岳王庙“精忠柏”台的清代八段永康松化石、上海植物园盆景园中大型山水盆景“岁寒三友”等。

　　松石凝韵 非遗焕彩

　　陈高升收藏研究永康松石40余年，是永康松石文化发掘弘扬的主要倡导者之一。其藏“千古苍松化为石”铭文古松石，曾展览于2024年1月杭州西湖博物馆“石丑而文：古代赏石艺术特展”，另一藏品“蕴灵藏圣”则在今年3月第六届中国（东阳）赏石文化艺术博览会暨首届赏石非遗杯——名家名石展中荣获“名家名石奖”。展会上，陈高升携永康松石以场景还原形式展示了永康松石赏石文化与艺术，反响热烈。

　　“要知松高洁，待到‘硅’化时”。永康松石影响着古往今来文人雅士及普通百姓的精神气节，它象征着松之坚贞、石之耿介，展现出古拙苍雄、高风峻骨的气韵。

　　陈高升表示，永康松石兼具科学性、人文性和艺术性。历代文士之推崇，让松石与文化艺术紧密相连。此次展览将“天赐神韵，人赋妙意”的永康松石赏石艺术与文房雅器深度融合，使得永康松石“既可赏于案头，又可研墨生香”。

　　亿年松石，万年上山，千年宋韵。松石精神与永康精神一脉相承，更是五金文化的源头活水。2024年1月，“永康松石赏石艺术”正式列入永康市非物质文化遗产名录，永康松石文化从庭院厅堂的摆设，发展成为集艺术审美、历史传承与精神象征于一体的“全方位非遗赏石”体系。

　　“未来，我计划将松石堂打造成为非遗传承基地，让松石文化在新时代继续焕发光彩，让更多人领略到永康松石文化的独特魅力，成为大众共享的文化瑰宝。”陈高升满怀期待地说。

　　融媒记者 王佳涵