胡凤丹家学渊源与诗书人生

　　□胡志刚

　　第三十二篇

　　清光绪十一年（1885年）春三月，溪岸村编修《光绪乙酉桃溪胡氏年谱》，此时胡凤丹（1823年—1890年）自湖北归田已经八年了。他住在金华府城北部的“锄经堂”，距永康桃溪途百二十里。经官道步行或坐轿，能朝发夕至。所以，对这次宗谱的编修，胡凤丹亲力亲为，削繁删阙补讹，考证成编，并信笔作了新序。

　　溪岸村古称桃溪。在胡凤丹的笔下，这个村落的风物如同名字一样，无疑是诗意和唯美的。晚清同光，大清的国运如夕阳般回光返照，虽然经过咸丰辛酉年（1861年）太平军兵火的洗礼，村庄显得有些衰败和破落，但总算是恢复了暂时的宁静，历经几百年岁月的桃溪，依旧保持着古时的遗韵。

　　村庄的北部是方山落脉，黄普山蜿蜒磅礴，眠牛山重峦叠嶂，涧、滨、沟萦洄，皆往南注入桃溪。村西首有一亭曰“桃溪古里”，村东首另有一亭曰“桃溪亭”，令人浮想联翩，吟诵出李谪仙句“何处是归程，长亭更短亭”。胡氏大宗祠、酉山公祠、荣禄第、培文书院，屋舍俨然，矗列其间。

　　胡氏大宗祠始建于康熙四十七年（1708年），祭祀的是溪岸始迁祖胡仪公。胡仪，字振鸿，约于大明宣德庚戌年（1423年），从龙山下凤里迁徙溪岸，已近六百年之久了。时过境迁，那些重要的建筑如今只剩下“酉山公祠”和“荣禄第”了。

　　酉山公祠，祭祀的是胡凤丹的祖父胡南枝（1761年—1848年）。胡南枝，字希彭，号酉山，他“好读书，卓荦有特识。少时专习《诗》《书》两经。曾应童子试，性倜傥有大志”。胡凤丹自幼始侍侧祖父24年，耳闻目染，深得家学熏陶。祖父有足疾，他常常白天侍奉汤药，背祖父到各处游走，晚上则衣不解带，伺其转侧或搔痒。

　　荣禄第，建于道光十三年（1833年），由胡凤丹的父亲胡仁楷（1790年—1862年）斥资并督造。胡仁楷，字良直，号雅堂，他建造的荣禄第恢宏典雅，三进六天井72个房间，楼下住人，楼上储物藏书，胡凤丹在这深深庭院，度过了他的青春岁月。据胡凤丹记述，父亲“天性孝友，幼嗜读书，昼夜不释卷，年十四应童子试，即矫然出众”。胡仁楷家业兴盛后行善教育，捐赠田产60余亩，建了义塾“培文书院”，并捐田140余亩，为延师课士之用，后又与子胡凤丹、胡凤韶捐助田产220余亩，以每年收租费用作为全县童生考试阅卷资费，鼓励生员求知向学，减轻贫苦童生的负担。

　　胡凤丹，又名思汭，初字枫江、齐飞，后字月樵，号桃溪渔隐，别号归田老人。晚清学者、藏书家、出版家、慈善家，官至湖北督粮道。他兄弟七人，排行第四，幼年时就跟着祖父学识字诵四书，七岁入私塾，师从前仓名儒西潭张化英学习韵语，写诗赋。

　　道光二十六年（1846年），24岁的胡凤丹，以古学游庠（儒生经考试取入府、州、县学的生员）杭州诂经精舍。诂经精舍坐落孤山南麓，是当时浙江最高学府。由当时浙江巡抚阮元，创设于嘉庆五年（1800年）。精舍崇汉学，轻理学，祀汉许慎、郑玄，不祀宋程颢、程颐，使学者知为学之要，在乎研求经义，而不在乎明心见性之空谈。教学方式以学生自学研讨为主，导师讲学辅导为辅。其讲求“经世致用”的办学风格，深刻地影响了胡凤丹的学术生涯。然而，他十赴秋闱，却屡屡名落孙山。

　　咸丰五年（1855年），33岁的胡凤丹，已是六个孩子的父亲。长期的居家生活，使他感到前途有些茫然，遂奉母亲施太夫人之命，收拾行囊，别过郑氏夫人，远赴京都谋职。开始时捐了个光禄寺署正的小官，过后不久，就以志趣高旷，办事干练，仗义疏财，加上超凡的情商而获得好名声，被荐为兵部员外郎。

　　咸丰十年（1860年），英法联军入侵京都，胡凤丹被委派主管外城办事处，因恪尽职守，深得上级赏识，被保升为知府，随后又升任道员。

　　同治五年（1866年）夏，胡凤丹接到清廷的任命，赴湖北以候补道空缺。谁也没有想到，这一纸毫不起眼的公文，开启了他在鄂风云际会、波澜壮阔的人生旅途。两江总督曾国藩的九弟，时任湖北巡抚曾国荃，委他管理湖北全境的厘局，据说这个职位相当于现在的省税务局局长。次年，洋务大臣李鸿章之长兄，湖广总督兼湖北巡抚李瀚章，听闻胡凤丹才情卓著并酷爱藏书，邀请他创办湖北崇文书局。

　　胡凤丹不辱使命，“夙兴夜寐，焚膏继晷，与典籍笔砚相伴，而犹孜孜不倦”。以高标准严要求，刊刻了十三经、正史及百子全书等，共有237种。刻书质量不仅得到两江总督曾国藩、湖北学政张之洞的褒奖，而且被海内视若珙璧珍藏。

　　婺州金华，曾经造就了南宋儒学宗师吕东莱及其独门“婺学”。也曾经横空出世了“生而目有光芒，为人才气超迈”“卓尔不群，特立独行”的“永康学派”创始者，杰出的思想家，卓越的词人陈同甫。这个地域，自古就有“东鲁春风”之誉，清代乾隆时期编修的《四库全书》，被采录的就有自唐以来165种古籍。由于太平天国的战火所及，“先哲遗书，散佚略尽”。为使故乡先贤遗著不至失传，胡凤丹有了刊刻金华地方文献的打算。他决心搜集整理，尽毕生之力把婺州地域先贤著作萃为一编，得以继世流传。因此，从主持崇文书局起，他就刻意搜求故乡的先贤遗籍。

　　他把自己辑刻的这套乡邦文献称为《金华丛书》，并把自己的书局命名为“退补斋”， 以取“林父之事君也，进思尽忠，退思补过”之意。

　　在湖北崇文书局期间，胡凤丹以其非凡的才能，既出色地主持了书局正常的出版工作，又在《金华丛书》刊刻方面取得极大成就。虽说刊刻《金华丛书》是传承地域文化，是官府该做的事情，但毕竟是个人的行为，这对胡凤丹而言，是一个巨大挑战和严峻考验。在旁人看来，胡凤丹要“以公济私”这是轻而易举的事情，但是他在公私之间，做到了泾渭分明。胡凤丹认为，如果两者不严格区分，就背离了自己的初衷，无异于给祖宗抹黑，有悖于高洁方正的士大夫情怀。事实证明，胡凤丹在这方面做得很好，做得问心无愧，从来没有人对他有什么非议之处，要做到这一点还真是难能可贵的。以至于后来，张元济先生既经营个人的“涉园”藏书，又主持商务印书馆“涵芬楼”，而秉持公私分明的行为，被认为和胡凤丹有异曲同工之妙。

　　搜集和刊刻的过程，是人力、物力的耗费和煎熬，是一个庞大的文化工程。人生逆旅，道阻且长，绝非常人所能想象，胡凤丹却义无反顾。有时为了求一善本，胡凤丹费尽周折；有时为了考证一个问题，他又殚精竭虑。为了心中的执念，胡凤丹耗费精力和巨资在所不惜。丁竹舟、丁松生兄弟是晚清钱塘著名藏书家，胡凤丹曾在《嘉善堂藏书目序》中写道：“凤丹与丁氏昆仲交垂三十年，于书有同嗜，往岁官鄂刊《金华丛书》，商校文字，邮筒不绝于道。”

　　《金华丛书》的辑刻，采用了经、史、子、集四部分类法，将搜集到的金华先贤遗著编了一个《金华丛书总目》。四类中分别又按照时间的先后顺序排列，经部15种，史部11种，子部13种，集部28种，共67种，线装成340册，分29函布装。并且参照《四库提要》的写法，撰写了八卷《金华丛书书目提要》，也称《金华文萃书目提要》。

　　对先贤著作，不是简单的刻板印刷，而是有自己的真知灼见，还撰写序言，或对内容进行扼要点评，或对作者简要介绍，或对版本来源及学术价值进行阐述，对读者起到提纲挈领的作用。

　　光绪元年（1875年），胡凤丹任湖北督粮道。道署公务纷繁，胡凤丹勤勉敬慎，恪尽职守。督粮道，在湖北是一个重要的职务，掌管全省的漕运和赋税。新任伊始，胡凤丹觉察到系统内存在吏治松弛的状况，弄虚作假，营私舞弊，以公谋私的情况相当严重。胡凤丹决心从规范制度入手改变这种现状。在胡凤丹的主持下，很快就出台了简要明了，奖罚分明，操作性极强的制度《鄂省丁漕指掌》。经过一段时间的整治，出现了吏治清正，库银充盈的景象，深得上司的赞赏。湖北巡抚在奏章中写道：“盐运使衔湖北督粮道胡凤丹，老成干练，历练朴诚，勇于任事。”

　　处理完道署公务，往往已夜幕降临，胡凤丹拋却尘世纷扰，一头钻进书堆里。抄书，校订，写序言。他在昏黄的烛光下挥笔疾书，亲手抄写的书稿堆满了书桌，往往要到黎明才歇息。

　　这年初，任湖北布政使刚满一年的灵魂师友孙衣言，奉命调任江宁布政使，知人善任的督抚李瀚章相继离任，胡凤丹有些伤感。更令胡凤丹不安的是，新任总督翁大人行事主观武断。不久，两人因对胡凤丹部属毛守戎的冤案处理问题有了分歧，且愈演愈烈。这已是光绪二年（1876年）的事情了。在这件事情上，胡凤丹有自己的操守和底线，道不合不相为谋，他毅然辞去官职。次年夏，自楚东归，结束了前后达23年的仕途生涯。

　　归途除家眷和日常用品外，古籍满满地装了两艘船。这是胡凤丹节衣缩食，四处搜求，花了大量心血的成果。

　　一个半月后，船在杭州泊岸。一大家子人回永康老家一时也无法安身，遂暂且租房在杭州贡院三角荡。此地与胡氏先祖胡长孺曾经居住的虎林山相距不远，“元时寓居虎林山，今之祖山寺前也，与丹新寓不甚远”，胡凤丹经常带着儿子们去凭吊怀古。光绪四年（1878年）深秋的一天，龙井源落晖坞打破了平时的寂静，胡凤丹率子胡宗懋，祭拜了乡先贤佑顺侯宋兵部侍郎胡则墓，同去的还有前江苏按察使应宝时、诂经精舍主讲俞樾、八千卷楼主人丁松生等。胡凤丹寓居钱塘的两年时间，“卜居西泠，借钞文澜”，又收集金华先贤著作多种。

　　光绪五年（1879年），胡凤丹于金华城北井龙殿筑“锄经堂”，内有“万卷楼”“金石藏”，生平所搜求古籍十万余卷，彝鼎碑碣之拓及自刊书版百余种，杂袭藏之。胡凤丹仍以搜辑校刻地方文献为己任，搜辑《金华丛书》仍在继续。

　　在金华这段时间，胡凤丹为永康教育事业做了一件善事。永康试院建于道光二十年至二十一年（1840年—1841年），址在西街北侧。后因太平军与清军湘军在县城展开拉锯战，试院毁于战火，县衙及民资无力再建，胡凤丹秉承重教家风，与长子胡宗廉一起决心独资重建，从光绪九年（1883年）六月始，到光绪十三年（1887年）二月竣工，阅时5年。其间，胡凤丹的心情是沉重的，担心的是“费侈工巨，中道辍止，或精力荼朽，不足以终其事”，但他别无选择，父子两人毅然变卖家产田产，凑集钱物资材。重建的永康试院共耗银1.3万余两，有大小瓦屋122间，不仅比原先试院更加宽敞宏大，而且设备功能也更加齐全完备。后永康试院与骈接比邻的崇善祠成了永康中学的前身。

　　胡凤丹累年购书刻书和义行捐建，耗尽了一族财产，经济严重透支导致晚年债台高筑，忍受着拮据困顿生活的煎熬。黄卷青灯，皓首穷经，清修的书斋生活倾尽了胡凤丹最后的心力。

　　光绪十六年（1890年），落叶飘零的晚秋，68岁的胡凤丹脸色枯黄，多年的气管炎已积重难返。儿子胡宗懋跪在病榻之前，聆听他的嘱咐。胡凤丹用尽最后一丝力气，颤抖着手，艰难地指着书箧，上面堆满了未来得及整理的古籍，示意儿子一定要接着做下去。直到胡宗懋泣不成声，含泪受命，胡凤丹才缓缓地阖上双眼。

　　所有的一切终于戛然而止，这漫长又疲惫的行役生涯。

　　原典

　　世莫不爱其子孙，然欲兴贤育才，光宗耀祖，则预教宜先。幼则令入小学，教之洒扫，应对使之，入孝出悌，以尽弟子之修。长则令入大学，训以格致诚正，修身齐家，以裕治平之略。纵秉姿不一、赋性各殊，而学自足化；愚若听其不读经籍，则牛马而妄行；任其不守风规，则猖獗而放肆。盖窦庭五桂，皆从教来，而荀氏八龙，亦由学奋。故爱其子孙者，断不可不示以诗书。

　　（摘自《光绪乙酉桃溪胡氏年谱·桃溪

　　胡氏家训之训子孙》）

　　荣禄第