黄花涧水清如许

　　□朱礼卓

　　第二十一篇

　　明成化十二年（1476年）夏历九月十五，华釜山脚黄花涧，一个婴儿洪亮的哭声从坑里雅苑的一扇窗户传出——朱方来到了这个世界。

　　朱方字良矩，号适斋，明代中期一代廉吏，今古山镇坑里村人。

　　朱方的父亲朱元隆是个教子有方的人，经常用家族中杰出人物朱世远、朱仲智等作为楷模教育他。父亲还经常用朱熹的《朱子家训》教导他。因此，他幼小的心灵种下了爱国爱民的种子。后来，他在先人的基础上制定了家规35条，其中第6条告诫子孙出仕者必以忧国奉公为念，不为正士，即为名臣。他是这样说的，也是这样做的。

　　少年时，朱方在枫崖书院里，受到堂兄朱大善的教导，苦读经史，诗学精进，德艺俱增。明正德二年（1507年）朱方中举人，九年（1514年）中进士，而后开始了36年清廉为民的官宦生涯，宦游冀、豫、苏、皖、滇数省，政绩显著，廉声鹊起，被誉为“一代廉吏”“嘉靖名宦”“当代包公”。

　　励精图治 实心实政

　　丹阳为江南交通要道，各级官员南来北往，均要在丹阳稍息停留，历任丹阳县令都忙于应酬。官场礼节在封建社会体现尊卑关系，等级分明，所有官吏都必须严格遵守，否则会被视为失礼，大不敬，甚至被治罪。

　　朱方任丹阳县令期间，认为如果按照礼节来做，要花费许多时间和精力在礼义接待上，丹阳县的政务难免要荒废。他亦深知按礼节迎来送往，结交官员，有利仕途，却对百姓无益。为了百姓利益，他决定不能全按礼节来做，来往官吏接待都叫下属去，自己专心理政。为此，过往官员也颇有微词，他却不加辨析，依然我行我素。不久后，丹阳民政日修，百废俱兴。

　　朱方重视实心实政。清江洲芦苇之税银旧例十百金，他下令，减至二百金，百姓欢声雷动。练湖之茭，废除税收，直接给百姓种养。吕城沿途迎接宾客的驿站，官吏因为贪污、浪费，以至重缴百姓丁粮。他严加惩处，退还百姓多缴的丁粮，与那些寻常粉饰太平者截然不同。

　　丹阳城内有一尼姑庵，颇以败坏风俗，有伤风化传闻。朱方听到后，叫下属官员去遣散群尼，全部归宗婚配。他又在原地建祠，祀奉宋太学生陈东君。

　　陈东，字少阳，镇江丹阳人。北宋元祐元年（1086年）出生于一个“自五世以来，以儒嗣其业”的家庭。他很早就有声名，洒脱不拘，不肯居于人下，不忧惧贫寒低贱。蔡京、王黼当时用事专权，人们不敢指责，只有他无所隐讳忌讳，后来以贡士进入太学。

　　陈东是丹阳人骄傲，百姓称朱方拆庵建陈东祠是辟邪劝忠之义的举动。陈东祠建成后，朱方写了一首诗《为宋太学生陈东立尽忠祠成》，后载入清光绪《永康县志》艺文卷。

　　拒纳礼金 洁清自矢

　　朱方清操绝人，丝发无染。丹阳某巨商，素爱结交当地政要。先施以小恩小惠，百般示好，再窥伺时机，重金贿赂，终以权钱交易，谋取私利，有权势之人无不入其牢笼。他刚上任，某巨商故伎重演，曲意逢迎。先后三年，他竟不为所诱，不为所用，巨商悻悻作罢，丹阳官吏和百姓皆诧为奇事。

　　朱方曾于泌阳官道两旁，种植枣树。其后每年售果，可得二百金，属吏欲归之朱方，他分文不取。他说：“把这些钱用到该用的地方，取之于民，用之于民。”属吏不解：“大人，这钱既不是贪污，也不是受贿来的，是您吩咐手下种的，您受之无愧呀！”他厉声道：“这官道是国家的，自然这枣树也是国家的，我焉能受之？”属吏羞愧地低下头，诺诺退出。

　　朱方离职到丹阳后，泌阳百姓感念朱方其德，从泌阳走几千里路到丹阳送二百金给朱方。他吩咐手下从自己的月薪中拿出一部分，招待百姓。他眼含热泪说：“乡亲们，你们的厚意我朱方领了，但这钱我不能收。”泌阳百姓无奈，只得跪地一拜。

　　大学士邃庵杨公丞赞颂朱方说：“好廉能官，一钱不苟，取一钱不妄，使一事不妄。”

　　造福一方 万民拥戴

　　朱方造福一方，深得百姓爱戴。明嘉靖二年（1523年），他擢升同知，去淮安府上任之时，南皮县百姓遮道跟着他一路相送到泊镇。泊镇是南皮县与临县的交界处，两地相距数十里。他望着依依不舍的百姓，也感动得热泪盈眶，情真意切地留靴，以系去思。浮想联翩之余，他于泊镇题诗：

　　百余日子南皮治，何事一麾淮右行。

　　丝值乱余魂得绪，桃方种就未看成。

　　分符入手鳞驱迫，垂自盈途愧送印。

　　无计相留强相与，泊镇一见会频仍。

　　朱方离开南皮30年后，南皮人士汤君，特地从南皮寄银子给他致谢，并随信一封，述他在南皮之善政，至今还历历在目。他退之，分文不取，与之交为朋友。

　　《沧州府志》名宦卷载南皮县朱方：“嘉靖初南皮县知县朱方，由进士复除本县。小心缜密，一毫不苟。不言而信，而民自服。不怒而威，而民自畏。发犴摘伏不辩，而是非了然，而民自无冤。居才四月，风清弊绝，士民悦服。”

　　秉公办案 百姓称颂

　　嘉靖十年（1531年），朱方任宝庆知府。宝庆府在湖广边界，历来民居杂乱，豪族巨室狡猾奸诈，横行乡里，势力滔天。他细察宝庆实情，因地制宜，审时度势，不专于宽，抑豪强，体恤贫弱，擒获武岗狡猾不法豪强数十人，置之于法，余遂帖然，讼牒大减。他亲自教导兴学，以振士风；勤案牍，时校比，清宿弊，损俸廪，赈饥民。

　　宝庆府有一户毕姓富户，其子已经订婚。长沙城内皇族藩府择一女子，托为义女，强行婚配毕氏之子，意在掠夺富户财产。毕氏之子状告无门，听说府衙有个“朱青天”，就直接告到府衙。朱方为人刚直，不趋炎附势，经过反复核查，洞察到真相。他不畏权贵，责令藩府退婚。此事深得民心，百姓称赞他为当代“包公”。

　　请老还乡 克己省身

　　嘉靖十四年（1535年），朱方擢升为云南副宪职；嘉靖十八年（1539年）升任云南布政司右参政，在云南两任越八载，身旁唯一侄两仆。妻王氏卒后，从未再娶，清修苦节，令人叹服。

　　朱方致仕卸任时，有一县令，曾遭诬陷。他据实为之昭雪，县令心存感激，但惮于他自律甚严，无由致谢。待他去职，县令为他饯行，并赠以银器若干：“公今归矣，请勿却也。”他笑着回答：“吾岂以归不归，贰其守乎？”终不受。

　　嘉靖二十一年（1542年），66岁的朱方上章请老。他回归后，重新修葺黄花涧，终日逍遥其间，吟诗鼓琴，流连山水。门人程文德、徐昭曾为他撰写了《黄花涧记》，应廷育作了《黄花涧十咏》，师友唱和，盛极一时。他去世后，应廷育称赞朱方：“其立身诚笃，近司马君实；其莅官清谨，近赵闻道；其引退勇决，近范退仁；其居闲逍遥，近邵尧夫；兼是四美，亦可以为今之完人者矣。”亚元王崇也称赞：“公，完人也。”

　　原典

　　金城川朱氏家规三十五条

　　（1）家长总治一家，顺谨守礼法，专以至公无私为本，不得偏苟。房长亦必选刚正公明，堪为表率者，以助家长行事焉。

　　（2）人道莫先于孝，子孙有忤逆，为父母告举者，家长房长会众赴祠，严加责戒匕，而不改送官治之，仍削其谱。就中有父母偏私及或于继母者，须原情别论。

　　（3）乡党相让，以齿卑幼。不得抗衡尊长，行坐必以序，应对必以名至，论事必以谦退，尊长待卑幼，期服以上呼名，功服以下称字，庶几犹存古意。

　　（4）风化尤严于闺门，诸妇必柔顺恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以礼，待娣姒以和。无故不出中门，夜行必以烛。如其淫狎即宜屏放，若有妒忌长舌者，姑诲之，诲之不悛，则出之。

　　（5）宗族以和为贵，毋得以气相加，以势相压。凡有争竞之事，必先闻房长，次达家长，酌议曲直从公处分。凡遇水火盗贼诬枉，一切患难须协，力救援其有先，发制旁观袖手者，量罚有差。

　　（6）义方之训宜严，子弟自小学而出就外，傅必聘明师，时加督责，德业为上，文艺次之。中有出仕者，亦必以忧国奉公为念，不为正士，即为名臣，庶不失为贤父兄焉。

　　（7）子孙笃志力学，谨守无玷家风。而贫窭不能自给者，家长多方处置或量资以公廪贫，而无行者不周。

　　（8）子孙顺谨守家法，士农工商各有执业。若为僧道、为优人、为胥役事属下贱，殊坏家声，有一于此则削其谱。

　　（9）国宪不可妄干，诸凡游手好闲，酗酒无赖，小则宿妓而赌钱，大则犯奸而为盗。败常乱俗，莫此为甚，似削谱不足以赎其辜，须声罪而置诸法。

　　（10）古礼冠必于庙，从不能备三加之仪。须以是日冠，即以是日告庙焉。

　　（11）婚配务求门阅相当，有家法者，不可贪富贵以亏，择配之义即系贫难而配偶非类。本妇生不上堂，死不入庙。如贪小户之嫁资，而视颜苟合者，房长告于宗祠，乘其未婚速与更议，至嫁女尤必择名家，房长不查举者一体革戒。

　　（12）吊丧闻讣即往，用白衣哭而不拜，成服后始如服制衣麻，随长幼尊卑以揖拜。初丧主不留茶，成服日，则主家或设饭，用素肴止五品，贫者勿论。

　　（13）居三年之丧礼，不易服。万不得已遇吉祥，而易服亦须内用麻衣，下用蒲履。若无故而青衣皂帽。酗酒酣歌。乃马牛襟裾，送祠责戒。

　　（14）庙祭墓祭另有仪注，凡子孙与祭当正冠即如祖考在上，不得嬉笑对语疾步，丧服者不得入班，衣巾不备者不得行礼。

　　（15）遇忌辰孝子当用素衣致祭，是日不得饮酒食肉听乐。

　　（16）怜孤恤寡，宪政所先。况吾一家，宁忍视同陌路，漫不哀矜。甚至有凌弱欺贫，幸灾乐祸，侵占逼辱者。房长告于家长，看所犯重轻酌量惩治。

　　（17）子孙遭丧而不能殓葬， 及男长而本支垂绝不能婚， 与女长二十馀而不能具裙布者，或本祠处分资助或劝谕尚义者，为之相周。

　　（18）族内有孝子节妇，名实允孚者除。国法旌表外，每遇祠祭彻馔馈之贫乏者，宗祠量周其粟帛仍助身后之资。

　　（19）妾母虽有子，而贵不得上拟于妻称呼，行毫勿假借身后另自立主，不得与考妣同龛并祭并菲。若婢则更降等矣。嫁母复老于儿孙者，义绝于夫不得与夫合葬，其主不入庙，谱亦不书。

　　（20）兄弟娶氏，自有定分近有接而之风，败常乱俗莫此为甚，犯者夫妇同削。

　　（21）娶妇宜雇礼义，设典有夫之妇，本妇削其姓氏，其夫定行重责。

　　（22）夫故之妇，招夫入舍，房长不行斥逐，定加重责。

　　（23）无子立继，论亲不论爱，设有舍亲继疏者重斥。

　　（24）立继已定，不得再行捺继，各谱长如敢将捺继情事擅载草谱者严责。

　　（25）异姓不得乱宗，设有私鬻螟蛉之子者削，决不得苟情。

　　（26）子孙务须安贫设有，因贫而为人奴者，大玷家风，不赎其身者削。

　　（27）子孙务须循规蹈矩，如恃强凌弱，唆人词讼者削。

　　（28）子孙尤须志和平，如与人有挟恨妄报契税者削。

　　（29）子孙须遵守家法，如日夜开设赌场，引诱良善者削。

　　（30）子孙须习正业，如有游手好闲，为盗窃为劫虏者削。

　　（31）子孙必须严正，如宿妓犯奸，不顾伦理者削。

　　（32）捐各项功名，必须检验部照，方准入谱，设有将伪照呈验者削。

　　（33）花会最害正事，如不遵约法挂筒与背包者削。

　　（34）婚娶寿日，通贺主人置酒寒热，五谷点心二色。进学登科授官阶职亦准此例，务令丰约，适中贫富通用，贺客具不备礼。

　　（35）轮流管祠者，须出入稽查毫无贪昧，每遇朔望轮一人清晨上祠，督率住祠人役洒扫厅堂，周视神位。焚香肃揖而退，芜秽不治责住人，废坏不修责管祠。

　　（摘自《金城川朱氏宗谱》）

　　黄花涧