以仁化俗 勤政爱民

　　□项瑞英

　　第十七篇

　　1942年初夏，日军军机对古山进行狂轰滥炸后，日军从东阳沿东永公路南侵，先入古山，大肆烧杀劫掠，焚毁民房近千间，将镇内囤积的军粮洗劫一空。次日便经世雅、芝英、杜山头、长城，侵占永康县城。我随父母逃难到城北七八里的樟塘村王寿荣家，一避就是三年。直到1945年夏，日军从八字墙据点仓皇撤出，不久宣布无条件投降，才回到县城西街，就读于私立徐氏高等小学。

　　在这三年中，我随喜欢钓鱼的父亲，把樟塘村附近村落的大小溪塘钓了个遍，印象最深的一处是樟塘附近的下田园，另一处是横山殿北侧——郎家对面的仓坛。

　　下田园三面环山，西对田畈，村边有条小溪，流水淙淙，游鱼可数，竹林青翠，夏日分外荫凉。仓坛更小，七八户人家，房屋倒挺高大，特别是墙脚很高且厚，是用横山特有的石英岩砌的。门前有一口大塘，塘边长着茭白，水面浮着芰荇，水色碧绿。塘里多的是大鲫鱼，肥肥的，乌乌的，好看又好吃。后来，我在永中教书，早上没课或是星期天，我常会骑上自行车到这里来钓鱼。醉翁之意不在酒，我钓鱼也不在乎鱼，只图享受这闲适悠然的情味。

　　前些年，我编写《永康好家规》一书，才知下田园原名“雅恬园”，好清雅宁谧的地名。胡春鸿在《永康历史人物传》中赞为“以仁化俗，勺水不以累民”的清官曹成模，就是下田园人，而“雅恬园”便是他的故居。下田园有座大祠堂，叫曹氏特祠，中厅横匾大书“敬爱堂”三字，门外还有两块旗杆石，高米余，浮雕精美，很有气派。这座祠堂便是为奉祀曹成模而建的。

　　曹成模事迹，最初见于清康熙十一年（1672年）县令徐同伦主修，进士尚登岸编纂的《永康县志·人物篇·名贤列传》，原文是：“曹成模，字国范，天启丁卯举人。五上公车，不以资斧浼有司。与人粥粥，未尝以清介自异。崇祯甲申年（1644年）谒选星子知县。星子故疲邑，成模一力自随，即勺水不以累民。又为请蠲宿逋，民有起色。时江右大扰，悍帅逼饷勒犒，方舟而至，成模谈笑却之。又高、黄二寇数万围城，殚力捍御，弹丸无恐。出署之日，主仆二人，行李朽敝，通邑士民望而泣之。清兴定鼎，成模以路梗山栖，士民赴当道具呈，给咨赴部改选。成模买舟归，贫益甚而卒。顺治十二年，学道张准祀府学乡贤。”尚登岸是明末清初人，工诗善文，时称“小李白”。他写下的这段话，直到光绪壬辰年（1892年），有“八婺书橱”之誉的乡贤潘树棠主修的《永康县志·政绩》中一字不改，名士笔力之峻峭雄健，可见一斑。

　　查阅《永康曹氏宗谱》，可知曹成模（1590年—1650年），字国范，号铭劬，城内虹霓巷人，出身官宦世家，从小勤奋好学，秉性端方，足不登有司之门，与人交往彬彬有礼，以诚相待，望重士林。中举后，五上公车，后由礼部诠选，授官星子（今属江西）知县。星子地处偏远，土瘠民贫，生计艰困，官府盘剥却年甚一年，百姓多年拖欠的田赋税捐无力缴纳，流离失所。县衙府库空虚，百废难举，水旱之灾频仍。曹成模下车伊始，便带着老仆，四出察访民瘼，了解实情，积极向有司请求免除为祸多年的苛捐杂税和粮役积欠，减轻民众重负。同时轻徭薄赋，勉励农商，与民休养生息，民众生活才渐有起色。

　　明末朝政腐败，大江南北盗贼蜂起，九江鄱阳湖一带寇乱猖獗，民不聊生。朝廷派兵征剿，带兵将领借寇自重，拥兵不前，勒索地方，盘剥百姓，加重人民负担。有个以凶悍著称的总兵率军到庐山星子一带剿匪，兵马未达，却威逼成模，要求先行支付军粮军饷，举办酒宴，犒劳将士。其态度刚愎骄横，气势汹汹。成模不亢不卑，沉着应对，礼请将帅入衙宴饮，酒酣之际，打开粮仓廪库，以示一无所有，然后表示实在无能为力，并捧出星子县令官印，笑说自己才疏学浅，难膺重任，请大帅另请高明。悍帅一筹莫展，悻悻而去。

　　后来又有高安、黄岗两府数万流寇纵横长江鄱阳湖之间，围攻星子县城。成模组织团练，亲率民众，全力修筑城防工事，殚精竭虑，身先士卒，昼夜坚守城头，亲胄矢石，捍卫了星子这个弹丸小县，保全了全城数万军民。贼退之后，星子县全体士民向江州知府请求，遵循庐山白鹿洞书院惯例，将有功有德于浔阳、星子等地的曹成模牌位送入书院乡贤祠奉祀。当地军民对曹成模的拥戴感激，到了这等地步。

　　甲申之变后的顺治元年（1644年），成模坚拒清廷升擢知府的要求，毅然卸任回乡。主仆二人共坐一辆老牛破车离城，随身所带仅有几件破旧衣衫，几筐经书典籍，送行的星子百姓官员，目睹此情此景，都不禁涕泣交流，失声痛哭。顺治二年（1645年），星子士民将曹成模入祀乡贤祠。

　　曹成模回下田园时，只有祖屋几间，薄田数亩。他略加修葺，便在此安居。农忙时亲带家人下田干活，空闲则以诗酒自娱，经年足不涉城市，潜心读书，并自号其庐为“雅恬园”以抒情明志。从此，这个村便以这三字的谐音，叫成“下田园”。书写方便了，但成模先生以仁化俗，恬然自得，以成风雅的深意，也就难为数百年后的今人所知，未免可惜了。

　　曹成模的曾祖曹赞生于明成化二十年（1484年），字朝卿，号“思斋”，城内虹霓巷边后坟头人。他自幼精敏勤学，曾就学于兰溪名儒章懋（枫山）先生，正德十一年（1516年）中举，此后更加励志于学，博览群书，熟谙经史及百家诸子。嘉靖八年（1529年）授繁昌知县。繁昌地处安徽长江边，地瘠民贫，多有去江上从事工役，弃田不耕者。境内大量耕地被抛荒，当地豪强趁机将这些工地据为己有，土地兼并十分严重，豪强富户避而不交口粮赋税，加重了农户负担，税负不均，百姓苦不堪言。曹赞上任后便巡按县境，深入山乡，详查细考，了解实情后长叹说：“赋之不均，民弗胜敝，狱讼滋兴，刑罚舛错，是为边患也？民毒久矣，难缓须臾！”于是就颁发告示，昭告士民，选用年长公正者，对全县土地重加丈量，测算到户，按实有土地计征赋税，摊派徭役，使豪者不得强夺，富者不能巧取，繁昌士民多享其利，颂声载道，自发集资，为曹赞兴建生祠奉祀，以见敬爱。曹赞的同乡好友王崇闻知此事，特地作了一篇《平赋记》，赞美说：“令以善政，政在惠民。民怀靡常，惟德之纯。有美曹子，展也大成。耄之惠怀，德音孔昭。民心维何？谓田若赋。彼其正之，丕年以富。群嚣尔熄，庶顽尔直，四疆顺则，实惟子食……”

　　曹赞任繁昌县令三年，百废俱举，民生安定，经济发展，尤其重视当地文教振兴，把兴学选士和培植人才看作急切要务。繁昌学宫旧在城中，嘉靖元年（1522年）迁县衙左边。曹赞看见圣殿建筑年久失修，淋雨渗漏，心中不安，立即加以葺理，使之焕然改观。又想到县学东近城隍庙，西近县衙，规制狭窄，不利观瞻，虽有门庑，但号舍墙垣均未开拓。便从居民邢济那里换来六亩山地，又用开垦的田亩抵销税粮之数，扩大学宫规制，新建的学宫屋宇高敞，垣舍整齐，立敬一亭、启圣宫、尊经阁于大成殿和明伦堂之上，又建棂星门三间，筑屏垣为宫墙，规制齐备，并向上司请求，在戟门左右建起名宦、乡贤二祠以壮观瞻。公事之余曹赞常来学宫勉励诸生专心向学，并经常给他们讲授经史，繁昌文风大振。

　　曹赞赴任前，在京城的永康缙绅俞敬、周秀、俞玘、李拱和同榜举进士的程文德、王麓泉、赵銮为他送行。程文德写了一篇赠序《送思斋曹先生令繁昌序》，因为曹赞为自己的书斋命名“思斋”，程文德便阐述了“思不可不豫，思豫而天下之事毕矣”的道理，谆谆告诫他：“繁昌之人有暑雨而怨咨者乎？何以食之？有祁寒而怨咨者乎？何以衣之？有深颜匿志健讼者乎？何以弭之？有私家而啬赋者乎？何以均之？有后行义而伤风教者乎？何以敦之？学校有趋浮者，闾里有冯弱者乎？何以化之？此皆思斋之责也，可无思乎？豫诸谋虑，审其机宜，思必可行，行无越思，以求善其政，以无忝乎正己正人之道，吾于思斋有望矣！”曹赞没有辜负乡人的殷殷期望，三年后，程文德提醒的这六点，他都很好地践行了。

　　繁昌任满后，因政绩卓著，民望隆盛，曹赞升任闽北郡武府同知兼署盐税总管。盐务财政收入丰厚，下属官员劝他中饱私囊。曹赞严词叱责说： “封利殖怨，以自焚也，此言何为？”那人满脸愧疚，唯唯告退。未及任满因母丧丁忧，哀劳过度成疾，卒于家，年仅46 岁。时人叹息说：“赞若永年，必效忠贞。国家不幸，痛失良臣！”繁昌市民闻讣空巷哀挽，举行祠祭，并崇祀繁昌名宦祠。

　　木有本，水有源，根深则叶茂，源远则流长。永康曹氏自明嘉靖至清初的百余年中，贤才学者辈出不穷，其来有自。下田园曹氏始祖为义行三曹豫，明永乐十五年（1417年）举人，授江西布政司照磨，后自县城迁樟塘村南，闭户读书，著曹氏宗规六条，谆谆诫勉后人要孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训儿孙，各安生理，不得胡作非为。强调做人应秉持与生俱来的良善本性，行事要坚守传统的美德节操，处世要以和为贵，对裔孙的教诲则是先才德而后艺文，遵循儒家基本理念，耕读传家，谆谆教诲士子坚持修身齐家治国平天下宗旨，做到穷则独善其身，达则兼济天下，以忠孝仁义要求自己。曹氏虽非永康大姓，但在下田园一支，短短百余年便出了曹豫、曹赞、曹成模、曹文伟等名载志书的清正良臣和饱学之士。

　　下田园的曹文伟，字国器，明正德嘉靖间庠生，貌朴心古，质而不俚，勤问好，善吟咏，身居闹市，游心烟霞山水间。乡人延为塾师，深得敬重。他的祖上在下田园对面，横山北麓有良田数十亩，垒石为仓，用以储粮。国器改建藏书楼，经书传记荟萃其中，晨夕披诵，自号“石仓子”，自比为宋代以“《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁老于其间”的“六一居士”欧阳修。和他交往的都是当时邑内名士，如朱方、徐昭、王崇、程文德等。王崇为他写了《石仓子记》，徐昭在《石仓子序》中感叹说：“国器仓中之物，多在其胸臆间矣，号曰石仓，岂虚声哉！”朱方还为他特地写了《石仓》七律一首：

　　高士耽书癖已成，一心常与古人盟。

　　缛文不因牙签挂，质朴聊承石室承。

　　披阅倦时花影午，唔吚歇处夜蟾生。

　　道腴不换膏粱味，仓廪从来渠里盈。

　　十余年前，我常到仓坛钓鱼，目睹这幢有五百多年历史的老屋，石基依旧，土墙俨然，矗立于青山绿水、松林幽篁之中，心头顿生感慨，如果不是曹姓家族祖训言传身教，入人之深；不是曹姓儿孙细心呵护，这座看来并不起眼的“石仓”又怎能历数百年风雨而不衰呢？

　　原典

　　1.孝顺父母。父母乃身所从出，人有贵贱贫富，其于生身之亲要无异视。凡为人子，各宜照自己地位，尽自己力量循分竭诚。

　　2.尊敬长上。长上有一定名分，即有一定仪节。少事长，下事上，拜揖必恭，语言必逊，坐次出入必依先后。

　　3.和睦乡里。古以二十五家为里，二千五百家为乡。今则同都为里，五都为乡，远则情义相关，近则守望相助。

　　4.教训子孙。人家兴替视子孙之才不才。子孙才虽微必昌，子孙不才虽满必损。

　　5.各安生理。生理为衣食之源，士农工商各有职业……士要闭户读，不得舞文弄法有玷行止；农要及时耕种，不得壅泉激水，及纵牧食践；工要供职效力，不得偷闲躲懒，及售敝伪什器；商要贸易公平，不得腾踊物价，过于网利。

　　6.毋作非为。非为谓不合义理，辱身、贱行、败检、逾闲等事。人而为此寡廉鲜耻，小则利己损人，大则干名犯分。

　　（摘自《曹氏宗谱·宗规》）

　　下田园东山古井