梦访黄卷

　　□徐天送

　　黄卷（1536年-1610年）字惺吾，号蘧然子，明代永康舟山人。曾任御史，河南道监察御史，为官清正廉明。其子黄一鄂、黄一鹍均科举入仕，政绩卓越，被誉为“双英济美”。

　　夏日正午，我正捧读黄卷的《蘧然子臆谭》，翻着翻着，不觉昏昏欲睡。在睡梦中，仿佛回到了半世纪前第一次任教的故地——舟山。我漫步于舟山二村的古建筑中，来到一座“名儒”大宅院前，忽然听到洪钟般的声音：“吁嗟乎，蘧然子！尔冠峨峨，尔貌几几，尔腹何有？五经百氏，尔官何居？兰台御史，尔今何为？朋松酌芷。行年七十，而乃若此！吁嗟乎，蘧然子！”

　　（意思是：啊，蘧然子！你的帽子是那么高耸巍峨，你的模样是那么安详稳重，你的腹中有什么？有四书五经，有诸子百家，你担任什么官职？兰台御史，你现在做什么事？生活怎样？我与青松为友，喝喝香草做成的饮料。年已七十岁了，还是这样精神矍铄！）

　　蘧然子？不正是500年前舟山名贤黄卷先生的号吗？黄老先生就住这里？我何不去拜访一下？

　　“嘭！嘭！嘭！”

　　“谁啊？”

　　“请问黄卷先生在家吗？”

　　“在下便是！”

　　“久仰久仰！小弟曾在舟山初中任教，今天路过贵府，听您朗诵《惺悟公像赞》，感佩不已，特登门请教。”“哦？岂敢岂敢！欢迎老师到寒舍一叙！”

　　（以下便是黄卷（黄）与我（徐）的梦中谈话记录）

　　徐：五十年前，我才二十来岁，第一次来贵地教书，有眼不识泰山，不知舟山出了您这样的高人，失敬失敬！

　　黄：别客气，咱们有缘分！

　　徐：是啊，有道是有缘千里来相会，咱们是有缘千年来相会！

　　黄：这么说，徐先生也是古稀之人了？

　　徐：是啊，今年也七十有三了，我读了方鹤龄先生写的《惺吾公七旬寿序》，对您真是肃然起敬啊！

　　黄：那是贺寿的客套话啊，我不过是凡夫俗子一个。

　　徐：黄先生太谦虚了！您从政建树的丰功伟绩，光耀史册，有目共睹，咱先不提这些。小弟首先想请教的是：您进入仕途以前的日子，是怎么走过来的。您自幼聪明出众，十六岁补充县学考试时就崭露头角，但到21 岁参加会试时却落榜，一直到41岁才考中进士，整整二十年，您是怎么度过的？我也是落榜生，很想听听您当年的心路历程。

　　黄：老兄也是落榜生？那真是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”了！落榜的日子难熬啊！我是靠先人的两句话支撑过来的。

　　徐：哪两句？

　　黄：一句是“学成文武艺，货与帝王家”；一句是“达则兼济天下，穷则独善其身”。

　　徐：愿闻其详！

　　黄：先说第一句：“学成文武艺，货与帝王家。”这句话的本义是学好文才武功，卖给皇上，贡献朝廷。可我的理解不全是这样，我觉得做人，一定要学成文武艺，这是第一位的，至于朝廷要不要，是第二位的。要，当然最好；不要呢？就不活了？大可不必！皇上不要可以卖民间，卖自己！所以我干过农活，做过生意，办过私塾，当过先生。首先解决自己的生存，不应该一天到晚“头悬梁，锥刺股”去死读书，读死书，孔子、孟子本事总大吧？可是在世时，没有一个朝廷要；陈亮早就学成了“文武艺”，可是到五十岁才“卖”出去，所以在“卖”与“活”之间，“活”是第一位的，这样就有了生存的动力。心也宽了，眼也亮了，学文武艺也就有劲了。

　　徐：您的理解，确实别开生面，令人茅塞顿开，那么第二句呢？

　　黄：“达则兼济天下”，这句好理解，“穷则独善其身”，倒值得好好琢磨。单从字面看，是指在处于困境时要管好自己的道德修养。我认为这远远不够。关键是这个“善”有多重含义。其一：要使自己心“善”，身心要好，心态要好，要养浩然之气，心里不能只有自己，要“心无半文，心忧天下”，关心百姓疾苦，探求富民强国之路，做好“兼济天下”的心理准备，精神准备；其二，要使自己的知识技能“善”，知识面不厌其广，技能不厌其精，利民利国的本事不厌其多。当初，我的一些同龄人和乡村父老对我学习关注国家历史、国防事务、田盐税法之类知识大惑不解，认为只要多读四书五经，诗词文章就行了，那些不考的内容学来什么用？考什么学什么，才能有的放矢，事半功倍。这种见识太肤浅！他们把科举考试仅仅看作一块敲门砖，一张入场券，以为只要考上就万事大吉了，这真是大误区啊！试看历史上一些政绩卓著的名人，哪一位不是关注国计民生，功在当代，利在千秋的？李冰的都江堰，白居易、苏东坡的白堤、苏堤，胡则免除衢、婺两地的人丁税的奏折，都是如此。那些考什么学什么，侥幸混进官场的大都是不作为、乱作为的昏官、懒官、庸官！至于那些将入仕当作是“地沟鼠”向“官仓鼠”华丽转身的人，十个就有十个是贪官！这是我为监察史时对那些法办的贪官分析总结后的结论。当然，这方面宋真宗开了个不好的头，他的“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，就是一种错误的导向，让天下学子都为满足私欲而读书，难怪宋朝后来男人都得了软骨病，最后只能让几个娘们来出征。也许，他当初的出发点是为了“维稳”，殊不知走向反面，“维稳”变成了“维软”。

　　徐：黄先生之言入木三分，句句中的。如果没有“穷则独善其身”，岂能“达则兼济天下”？我们当代的一些“励志语”：“高考是穿草鞋和穿皮鞋之争”，“不考上大学，您拿什么去与‘富二代’争？”都值得好好反思啊！读书究竟是为了满足个人物质上的私欲，还是“富民报国”“为人类谋福祉”；是“以物喜”“为己悲”，还是“以众喜”，“天下兴亡，匹夫有责”？您站得高，看得远，难怪您能当官为民造福。黄先生，您任河南道监察御史时，督官员，办学校，治河道，缉私盐，惩贪腐，政绩斐然，受到皇帝表彰。您的父母、妻子都受到了册封。但后来在太子皇位刚立未确定时，忽然传下“三王”一起封的圣旨。面对朝廷闹得沸沸扬扬，皇上的心意又难以捉摸，您奋不顾身，上奏数千言，引起皇上震怒，将您削职为民。现在您后悔吗？

　　黄：说不后悔是假的。我在《四书五经发微》的题诗中写道：“失足何年悟，长累不解忧；三生从顺去，须得早回头。”就是对自己言行的一个反思，有人说：人们用两年时间学会说话，却用六十年时间学会闭嘴。我当初感情用事，自恃得皇上信任，出于好心说几句话没什么关系，殊不知“披龙鳞”是冒天下之大不韪。

　　徐：在那种制度下，“当闭嘴时且闭嘴”，不失为一种明哲保身的智慧。黄先生，我还有一点想请教，您是怎么保持乐观、旷达的良好心态的？

　　黄：你觉得我心态好吗？

　　徐：从您高声朗诵《惺吾公像赞》中，从您与我毫无倦色的侃侃而谈中，我发现您心态很年轻，心胸很开朗。

　　黄：哈哈，谢谢夸奖！确实的，官场上不少人，一旦从“庙堂之高”跌到“江湖之远”，就往往一蹶不振，怨天尤人，心气郁结，丧魂落魄。我和他们不一样，我仰不愧天，俯不怍人，一生不作亏心事，为什么要唉声叹气，见人矮三分？至于宦海沉浮，如天上云卷云舒，史册上司空见惯，有什么大惊小怪的？我曾经给自己拟了两副寿联：其一，“无可颂扬，百姓膏脂未尝染指；有何欢喜，七旬夫妇难得齐眉。”其二，“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到七旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”趁自己身体还硬朗，该吃吃，该睡睡，乡亲父老有什么事用到我，有求必应，尽力而为，我的晚年生活充实得很呐。

　　徐：我听说本地官员到府上拜访，您都说自己有病在身，不能接待，借以拒绝。那些一定要来的，您就以一碟菜蔬、一杯薄酒招待。但各地求学的青年才俊，您却专门造了“碧萝居”来接待，是真的吗？

　　黄：属实。

　　徐：还有，您虽然自命为松朋老人，其实从未与世隔绝。对县里重大公共事务，都十分热心，几乎每次都亲自前往。如县前的改溪工程、新改建的钟楼、鼎水口的造塔，凡是能昌盛本土文化的事，您都真心实意地投入，从不说劳累，也不计功名。这又是为什么呢？

　　黄：有道是：“夕阳无限好，只是近黄昏。”人生太短暂，越到暮年，这种紧迫感越强烈。我长年在外，对生我养我的故乡贡献太少，所以总想通过各种途径弥补。这就是我热衷故乡公益事业的初衷。我力量虽然单薄，但有一定影响力，能起点推波助澜的作用。乡亲父老见我参加，可能会更努力，更齐心。更重要的是，给后代一个更好的永康，是我们这代人的责任。

　　徐：对您的思想境界，我只能用一个词：高山仰止。

　　黄：岂敢岂敢。先贤教导我们读书人活着应立德立功立言，才能三不朽，离这标准，我还远着呢。

　　徐：我见宗谱记载，您著有《蘧然子臆谭》《三经》《四书发微》《五经发微》。应该说，您已经属于三不朽的人了！请接受后学一拜！

　　黄：不敢当！不敢当！长江后浪推前浪，世上今人超古人。我相信我们永康一定会涌现出比我更杰出的贤才！

　　徐：承蒙教诲，感激不尽！下次再拜访您！

　　我一觉醒来，不觉已是夕阳西垂，晚霞满天。