第二篇

　　赓圣贤之风 载惊秋之心

　　□楼明统 李建成

　　查考中华楼姓的起源上祖为大禹。相传黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生文命（禹），禹是轩辕黄帝玄孙。

　　帝尧时代，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，百姓困苦不堪。尧征治水贤人，四岳荐鲧。鲧治水用堵法，治水九年，失败无功。尧闻舜孝贤，将其选为天子，将其巡察天下。舜见鲧治水劳而无功，民怨沸腾，赐死鲧于羽山。四岳荐禹继续完成其父未竟之业。禹总结父亲治水失败的教训，废堵法为疏法，劈山石，开渠道，在外八年，三过家门而不入，通过十三年努力，使洪水流入江河，归于大海。

　　禹有精神信仰，有家国情怀。他为人勤勉，遵行人世大德，模范践行道德伦理，待人宽仁和善，言必信，行必果，节俭清廉，倾尽全力，根除水患，造福百姓，推动社会进步，是华夏上下五千年为数不多的“圣人”。两宋重臣楼炤继承上祖大禹以身践行，为民造福的家训，在我国历史上民族矛盾最尖锐激烈的时期，惟精惟一，忠节仁义，刚正不阿，尽责担当，为楼氏子孙树立了永不磨灭的丰碑。

　　（一）忠贞爱国

　　楼炤（1088年—1160年），字仲晖，永康惊秋塘（今作金秋塘）村人。北宋政和五年（1115年）进士，调大名府户曹，改西京国子博士、辟雍录、淮宁府司仪曹事，改尚书考功员外郎。南宋朝，累官右司郎中、左司员外郎，迁殿中侍御史，复调起居郎，以秘阁修撰知温州，不久除中书舍人，迁给事中兼直学士院，兼侍读，除端明殿学士、签书枢密院事，后以资政殿学士知绍兴府，又除签书枢密院事兼权参知政事（相当于副宰相）。

　　楼炤为官的时候，正是北宋内忧外患深重、国家生死存亡的多事之秋。内忧有宋江、方腊农民起义，外患是宋辽战争，金军南侵。宣和七年（1125年），楼炤授给事中，女真约盟灭辽，楼炤与郑刚中向皇上徽宗进谏言：“女真虎狼不可与之盟。”徽宗不听。靖康元年（1126年），金人索割三镇，楼炤与梅执礼向皇帝建议不可，说：“三镇中原之庇根，庇根动则京师不留矣。”可当时的另一位大臣范宗尹却建议皇帝割地。割三镇不久，金兵攻下汴京，北宋亡国。之后楼炤辅佐康王赵构在东京募兵，又帮助康王嗣统宋朝，建立南宋，楼炤是南宋开国辅翊功臣之一，也是南宋迁都临安的决策者之一。南宋建国之初，国民经济和中央财政处于崩溃状态，楼炤提出一系列开源节流的措施，被宋高宗采纳，诏三省有司施行，经济财政很快复苏，保障了国防和民生支出。

　　绍兴九年（1139年），楼炤奉旨出巡四川、陕西，视察西线边防，慰劳川陕军民，部署西线关隘守军将帅，劝说西夏国大将李世辅归宋，后来李世辅成为南宋抗金的一代名将。绍兴十年（1140年）六月，枢密院檄书下诸路宣抚司，严厉声讨金帅完颜宗弼背约南侵，掠城夺地屠杀百姓的滔天罪恶。文书即由楼炤撰写，文中号召南北军民奋起讨伐，生擒或杀死完颜宗弼、完颜杲者许以重赏，全文字字激昂。又如，他在《惊秋塘记》中写道：“临斯塘，睹斯景，戚焉而惊动于心。击楫起舞，诚有异代而同情者。余愿因秋风之惊，凡荷戈执戟者同此心焉，百揆庶司同此心焉。文吏思死其职，武吏思死其兵，追奔逐北，荡平中原，以雪祖宗数百年之耻，而大我舆图……”多么豪迈的爱国誓词！在楼炤一生中，诸如此类忠贞爱国的言行不胜枚举，于楼氏子孙都是宝贵的精神养分。

　　（二）仁义之士

　　楼炤对人亲善、仁爱，乐善好施，爱人如己，对人讲求正义。当年楼炤进京赶考，途经淮上，见一青年欲哭无泪要自杀。楼炤问明原委后，赠钱两百缗救了其性命。该青年问他何方人氏，姓甚名谁时，楼炤说见危扶困乃人之本分，不用留名后谢，说罢便与仆人前行。此事后来由仆人传出。

　　据《永康华溪楼氏宗谱》卷二十七《宋资政殿学士签枢密院事兼参知政事襄靖公传》载，楼炤得中进士第六名，官授闽县令，到任时闽县大发瘟疫，死了许多百姓。楼炤千方百计觅医采药为民治病，几个月日夜操劳人都掉了十几斤肉，直至瘟疫停止。老百姓刚刚从瘟疫中解脱出来，朝廷又遣差来催缴花石纲了。楼炤不畏丢官削职，甚至坐牢的风险，为民请命上书抗献花石纲。绍兴十七年（1147年），江浙连年干旱，楼炤上疏赈灾。疏言：“江浙之地，连年荒旱，民无食者，采榆皮草蕨以食之。乞宽民役，薄税敛，给贫民，以安天下，此国家之急务也！”（《楼炤集》，39页）上然之，颁行其法，江浙饥民获救。

　　楼炤卒后，尚书右仆射、同平章事陈俊卿曾为之作传，云：“公之居也，衣不重采，食不兼味。与乡党列坐，以齿让，未尝以富贵加之。宗里有贫穷无告者，则分其资以周给之。”从中可见，楼炤节衣缩食，乐善好施，周济贫乏，以及不以富贵自居，平易近人之美德。

　　楼炤讲道义。上文讲到楼炤奉旨出巡川陕，他不计个人得失，为被害的忠君爱国志士米璞、刘化源奏请皇上予以褒恤，还为被叛将害死的吴革、田敢、卢大受等奏请皇上以表忠义，封官爵，诏封其子。李世辅归宋，西夏国宰相兼监军王枢及兵将被俘至临安。楼炤向高宗奏道：“陕西新复，正与夏国为邻，此等留之无益，还之可使知恩。”高宗准奏并以礼召见，令送伴官王晞韩护送他们至西夏境内，以国家大局为重，仁义宽待俘虏。

　　(三)敢于谏言

　　敢于谏言，刚正不阿是楼炤的秉性。绍兴七年（1137年）七月，楼炤上疏： “窃考唐故事，宰相领盐铁转运使，而同时在位者，或判户部，或兼度支。臣愚以谓使宰相兼有司之事则不可。若参仿唐制，使户部长贰兼领诸路漕权，何不可之有？”这显然夺走了宰相执掌国家财政命脉的大权。

　　绍兴八年十二月己卯日（1139年1月29日）早朝，楼炤反对宋高宗、秦桧向金国使臣屈己疏，联合其他7位重臣同班上疏，强烈反对屈己拜见金使接受国书。疏言：“……伏见今日屈己之事，陛下以为可，士大夫不以为可，民庶不以为可，军士不以为可，如是而求成，臣等窃惑之……万一众情不胜其忿，而王云、刘晏之事或见于今日，陛下始有追悔之心，恐已晚矣！传曰：‘众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。’”这番话分量很重，似有对皇上发动宫廷政变的威胁。宋高宗览奏，愀然变色，暂不屈己拜见金使，楼炤等冒死维护了国家的尊严。

　　南宋偏安一隅，在国家财政稍稍好转之后，朝廷大臣们萌生了铺张的苗头。据说楼炤上书给宋高宗敲响警钟：“自古明哲之君，莫不以省俭而治化及于四海，奢侈安逸而败亡。”随之，上嘉纳，诏下，殿幄勿用锦绣。从皇上做起，官吏兴节俭勤政之风。

　　宋金长期对峙，北宋灭亡后，南宋高宗赵构与奸相秦桧等一味求和，苟安江南。朝廷内“和战之争”此起彼伏，在纷繁的政治斗争中，矛盾内外交织，错综复杂，楼炤“早附蔡京改秩，为台谏所论；其后立朝至位二府，皆与秦桧同时”，所以他最终不能自保。绍兴二十九年（1159年），他被人弹劾出任宣州知州，复转广州，未赴任，请辞致仕——《宋史》称“未行而卒，享年73岁，谥襄靖”。楼炤善为文，有诗文《满庭芳·咏花溪石》《太常引·咏雪》《临江仙·集永康十乡名》《惊秋塘记》等存世，字里行间洋溢着对故乡的热爱。

　　据《光绪永康县志·选举志》载，永康在北宋160多年中，楼姓的进士就有4位，先后有楼阅、楼定国、楼观和楼炤，占五分之一；仅金秋塘楼氏在两宋期间为官者就多达20余人，且多有建树。这种现象在当时永康是少见的，足见楼氏家族赓续圣贤之训，崇尚朱子家礼。

　　原典

　　1.人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　　（摘自《尚书·大禹谟》）

　　2.当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？

　　（摘自《孟子·滕文公上》）

　　3.穹然者天，高而明也；隤然者地，博而厚也；人与相参，曰维心也；有心不存天地间也。涵养乎静，全其理也；省察乎动，防其欲也；厥要维何，主乎敬也；始终惟一，心即存也；克圣克贤，人无愧也。

　　（摘自《永康楼氏宗谱·楼炤〈存心铭〉》）

　　4.文吏思死其职，武吏思死其兵，追奔逐北，荡平中原，以雪祖宗数百年之耻，而大我舆图。

　　（摘自《永康楼氏宗谱·楼炤〈惊秋塘记〉》）

　　5.伏见今日屈己之事，陛下以为可，士大夫不以为可，民庶不以为可，军士不以为可，如是而求成，臣等窃惑之。

　　（摘自《续资治通鉴·宋纪一百二十一》楼炤等“绍兴八年十二月己卯反对皇上向金使屈己疏”）

　　6.朕念邦家历万机，幸卿相与久维持。孜孜广道诹询处，蹇蹇封章纳诲时。半世奇勋惟我重，一生忠节自天知。南归奚事将为赠，金石诗篇壮羽仪。

　　（摘自《全宋诗》卷一九八二《赐枢密院楼炤》）

　　7.文公朱子家礼一书，俾人世间家喻户晓，老老幼幼时习其义，犹恐不足。

　　8.责成人礼，盖将为人子、为人臣、为人少者之行，故其不可不重也。

　　9.主人见宾，不以尊卑贵贱莫不拜之。

　　（摘自《永康楼氏宗谱·宗规·四礼仪略》）

　　楼氏宗祠