“之江问道 广慈兴贤”佛教中国化视野下的永康慈贤文化对话选

　　胡公文化中的慈贤知行及时代意义

　　2月23日，胡公书院院长、胡公文化研究会会长胡联章在普明禅寺开展了“之江问道 广慈兴贤”佛教中国化视野下的永康慈贤文化对话。以下为对话选。

　　中央电视台播出《人物记·胡则》

　　主持人：胡院长好！有人说：“胡公是人，也是佛与神。”您是胡公书院院长、胡公文化研究会会长，您有什么看法呢？

　　胡联章：主持人好、大家好！

　　其实，很多人都知道，关于对胡公的评价，60多年前就已有最权威的定论。

　　时光回溯到20世纪50年代。

　　1959年8月21日，共和国开国领袖毛泽东主席视察浙江来到金华，在专列上召集金华地县负责人座谈。

　　毛主席问时任永康县委书记马蕴生：“你说你们永康什么最出名？”

　　马蕴生脱口说道：“五指岩生姜很有名。”

　　毛主席轻轻摇了摇头，说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了！”

　　毛主席接着说：“其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”

　　随后，毛主席语重心长地说：“为官一任，造福一方，很重要啊！”

　　众所周知，毛主席博览群书，对很多历史人物都有点评。很显然，他对胡公的评价是肯定的、赞赏的，也是最权威的！

　　学习领袖的教导，本人体会胡公有这样五个基本点：

　　其一，胡公是人。

　　胡公不是佛，也不是神，而是人。

　　其二，胡公是官。

　　胡公是当官的人，不是普通的人。

　　其三，胡公是清官、好官。

　　他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事。

　　其四，胡公是百姓心中的“神”、心中的“佛”。

　　“胡公大帝”，香火长盛不衰。

　　人要成为神、成为佛，可不容易。历史上有那么多的皇帝，个个都想长生不老，都想成仙成佛，哪一个做到了？

　　古代有那么多的清官、好官，哪几个成为神、成为佛了？有，不多。关公，红脸的；包公，黑脸的；胡公，胡公大帝。他们成为了百姓心中的“神”、心中的“佛”！

　　“凡人成神成佛”，这是百姓的投票、历史的选择！

　　其五，胡公精神的核心是八个字。

　　就是“为官一任，造福一方”。这八个字出自人民领袖对胡公的评价，是胡公精神的写照；这八个字传播了60多年，传遍全中国，影响全世界；这也是当代中国共产党人的伟大情怀！

　　主持人：您的阐述，让我明白了许多，但还有不解。请问胡院长，胡公很有佛缘吗？

　　胡联章：胡公有没有佛缘，最好的回答是历史事实。我们可以先看看方岩胡公殿壁画里的几个故事：

　　第一幅画：惊梦怀子。

　　胡公父母到方岩大悲寺，拜观音求子。方岩大悲寺始建唐代（850年），比胡公出生早113年；宋代（1065年），改名广慈寺。广慈寺已有1170多年历史。

　　相传，胡母拜观音后不久，惊梦怀子。十月怀胎，一朝分娩。宋乾德元年（963年）八月十三，胡公出生于方岩附近的现今古山胡库（古曾名庄库、库川）。

　　第二幅画：程伯劝学。

　　胡公从小就很聪明好学。因家贫，无法上学读书。一次，他在方岩大悲寺附近遇到一位姓程的老伯伯，程伯以山鸡相送、勤学相劝、古书相赠。胡公少年立志，边行担边看书。

　　16岁那年（978年），吴越国纳土归宋，有科举机会，胡公弃艺就学（上学），到方岩寿山寺侧读书，后来转到方岩大悲寺读书；26岁时的秋天，胡公别僧应举，写下了《别方岩》诗：“寓居峰顶寺，不觉度炎天。山叟频为约，林僧每出禅。”

　　第三幅画：太宗赐名。

　　胡公从婺州永康、从方岩大悲寺走出来，27岁，荣登金榜！“朝为田舍郎，暮登天子堂”。胡公成为宋代八婺大地第一位进士、永康历史上第一位进士；后来更成为永康第一位任职最高者、第一位正史立传之人。

　　胡公中举后写下了《及第》诗：“金榜名传四海知，太平时合称男儿。小花桥畔人人爱，一带清风雨露随。”“小花桥”，就是现在永康城的和平桥一带。诗言志，《及第》诗表达了胡公的初心与志向。

　　主持人：原来胡公从孕育、出生、求学，到中举、入仕都同方岩山、同大悲寺、同慈贤文化有着千丝万缕的联系。胡院长，胡公一生77岁、为官47年，他踏上仕途后，与佛学有哪些联系与情义吗？

　　胡联章：有因就有果、有源就有流。胡公从29岁任许田县尉起，逮事三朝，十握州符，六持使节，两任计相，历践要途。他始终牢记与践行“为官一任，造福一方”的家国情怀、慈贤理念。家国情怀、慈贤理念为儒、道、佛三家皆通，是中华优秀传统文化的一道亮丽风景线。

　　去年5月，上海古籍出版社出版了有26万字的《胡则集》。从古籍旧典中，我们可以管见胡公与佛学情深义长的些许历史足迹。

　　在睦州知州任上（46岁），胡公回家乡永康丁母忧。请高僧重礼上人集院僧，为其母永乐县君诵《大乘金刚般若经》5084卷，以冥荐。胡公庐墓终丧，有草木之祥，本郡表之。

　　在温州知军任上（48岁），胡公为东阳法轮院作《重修法轮院记》（700余字），归之重礼上人。这是胡公存世仅有的四篇文章之一，内云：“岩谷穷邃，或生龙蛇；云泉高洁，或居圣贤。”

　　在福州知州任上（63岁），胡公捐建浦江龙德寺塔，元代金华智者寺住持释自闲在《全元文》中有记载。龙德寺塔是浦江的镇县之宝，浦江百姓亲称胡公为胡爷爷。省有关部门登记在册的现存胡公庙，浦江县就有21座。

　　在右谏议大夫、杭州知州任上（64岁），胡公治钱塘、重商贸、惠民生，百姓感恩，在杭州龙井源为胡公建生祠，顶礼膜拜。

　　同在杭州知州任上，胡公写信给婺州知州，建议上奏朝廷为义乌“上清禅寺”敕颁“资圣院”院额。不久，胡公到吏部任职，促成了此事。

　　在权三司使（代计相）任上（68岁），胡公为杭州天竺寺住持慈云大师和桂诗两首，内云：“累累丹桂子，秋落古禅关。千载孤峰上，清阴与客闲。”

　　同是这一年，胡公领衔实施宋代第一次经济改革——盐政变法，由官卖改为商销。

　　在刑部侍郎、再知杭州任上（71岁），胡公捐修杭州天竺寺（三门二庑）、印施《大悲心陀罗尼经》。此经卷在温州慧光塔发现，由瑞安市博物馆珍藏，是浙江省五千年100件最珍贵文物之一。

　　胡公72岁时，以杭州知州加兵部侍郎致仕，栖居西湖之畔。胡公与胞弟胡赈（进士）回眸感悟自己的为官为人之道，始创《胡氏家训》，以示后人。《胡氏家训》饱含修身齐家、治国平天下的家国情怀、慈贤理念。近千年后，中纪委网站向全国推介《胡氏家训》。

　　1039年（宋代）六月十八，胡公在杭州逝世，享年77岁。应杭州百姓的请求，宋皇朝在西湖龙井源建有胡公生祠之处，赐地51亩建胡公墓。范仲淹作祭文、撰墓志铭，内载：“进以功、退以寿。义可书，石不朽。百年之为兮千载后。”

　　主持人：太好了！还有这么丰富而动人的胡公历史轶事。胡院长，听说近年来，您已在各地作了上百场的胡公故事讲座，深受欢迎！您感觉胡公的哪些事迹功德特别记忆犹新，能和我们分享一下吗？

　　胡联章：胡公一心为国为民，胡公的一生都是很了不起的。

　　可以说，胡公文化由胡公政德文化和胡公信仰文化两大基本板块构成。前者是胡公奋斗经历和功德勋业在文化层面的升华，后者是地方神信仰状态的文化解读；前者是胡公文化的主调与前提，后者是在前者基础上的衍射与传导。

　　我个人认为，胡公文化中的家国情怀与慈贤知行都相当突出，富有时代价值，至少有四方面。

　　第一方面：“为官一任，造福一方”的操守

　　“为官一任，造福一方”是胡公文化、胡公慈贤知行的精髓，也是天下百姓对历代官员最基本、最朴素、最重要的官德期盼。

　　胡公曾两次出任杭州知州。说起杭州，现在的人们大多会想起“上有天堂，下有苏杭”的佳话，杭州的美誉可谓闻名遐迩。可当年胡公第一次上任看到的杭州，却是破旧的房子、穷苦的百姓、沉寂的西湖。因为当时社会积弱，加之杭州的钱江水患，使得百姓流离失所，民不聊生。

　　胡公到任的第三天，就带上熟悉水务的幕僚与工匠，对钱塘江进行勘察；发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤。胡公运筹帷幄、务实笃行，得到百姓响应。经过治理，水患变成水利。胡公此举，也为后来北宋另一位杭州知州苏东坡治理西湖打下基础，也才有了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖美景。

　　《咸淳临安志》记载：当时的杭州百姓已将胡公称为神，并在龙井源为胡公建生祠敬拜。

　　第二方面：“秉正崇善，福民益邦”的信念

　　真善美、家国富，是人类社会发展的价值追求。秉正崇善，福民益邦是胡公文化、胡公慈贤知行的主题与初心。

　　胡公为官47年，始终心系百姓。在胡公刚出任福州知州时，朝廷拟将福州的庄田提高租米。他体察民情，查明事实，上奏劝阻。朝廷同意不加租，后来又打算将庄田收回变卖，定价又高，百姓激愤。胡公再次上奏，建议降低田值，可他的奏章石沉大海。胡公第三次上奏，部下力劝。胡公知道，坚持上奏会触怒朝廷，但是他更清楚，庄田是很多佃农养家糊口的支柱。在百姓命运与个人前途面前，胡公毅然选择了前者。“百姓疾苦，剌史当言之；而弗从，剌史可废矣！”手拿乌纱帽，为民请命。

　　胡公舍官身保庄田之举，终引起朝廷重视，下旨其值减半，宽限三年。三年后又予全免。

　　胡公70岁时出任工部侍郎、集贤院学士。当年江南大旱，赤地连绵。胡公上奏：永免江南十四州身丁钱。不少朝臣攻讦他只顾百姓的粮袋，不管朝廷的钱袋。胡公毫不动摇，详述民众之困苦，尽诉丁钱之积弊。

　　皇上为三朝元老、古稀爱卿胡公的忠君爱民情怀所动，下旨永远免除衢婺两州丁钱。胡公兴奋挥笔，写下千古传唱的诗篇《奏免衢婺丁钱》：“六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州。臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。”

　　第三方面：“爱国为民，勤廉担当”的使命

　　“爱国为民，勤廉担当”是胡公文化、胡公慈贤知行的重要体现。

　　胡公68岁，迎来了仕途上的高光时刻：他由河北都转运使升为给事中、权三司使。三司使，又称计相，是宋代主管全国财政经济的最高长官。山西的解盐，是北宋重要的食盐产地，也是重要的财政来源。

　　当时，解州盐池的盐堆积成山，而百姓却无盐可食。如何解决盐荒？胡公经察访，提出盐制“改官卖为商销”。

　　然而，在当时重农抑商的社会环境下，这个提议引起了朝中官员的极力反对，认为有辱圣人治国之道，更有人攻讦他是官商勾结。

　　胡公深知官盐官销，实施多年，利益错综复杂，自己又深受丁党之累，稍有不慎，就会授人以柄。况且，胡公已经68岁，正常情况下再过两年就退休了，是不是还值得领衔改革？事实是：胡公明知山有虎，偏向虎山行！他义无反顾，再奏《通商五利之法》，言之有据、切中时弊，宋仁宗准奏，新盐政施行。有市场竞争，盐的价格降了，品质好了，买卖顺了，百姓得益了。而胡公却因改革得罪权贵，一年后从计相贬为知州。

　　盐法改革，是仁宗支持、胡公主导的北宋立国以来的第一次经济改革，它冲破了传统观念，使商业得到重视与发展，也启蒙影响了宋代后来的系列改革与“浙东学派”等文化理念。

　　第四方面：“重情重义，创新开放”的风范

　　“重情重义，创新开放”也是胡公文化、胡公慈贤知行的品格。

　　胡公出任广南西路转运使时，前往琼州按察。当时，有一艘外国商船在海南遇险，向大宋求救。胡公即命琼州府贷钱三百万给外商，但遭到官员的劝阻，认为外商与我语言不通，而船又没有根，只怕有借无还。

　　胡公说：人有难，要相帮；更何况外商向大宋求救，如置之不理，岂是大国应有的风度！他毅然自身担保，救援外商。“己而偿所贷如期”。借期快到了，这些外商却没有一点音信。

　　当时琼州遇旱，百姓饥苦。胡公正写信给永康老家与弟弟胡赈：把田地、家产卖了，买成粮食运来琼州。忽报一群外商求见胡大人，原来他们就是胡公救助的那批人。外商跪拜高呼：“感谢大宋！感谢胡大人！”返还借贷十倍：三千万！宋真宗表彰胡公胸襟广阔、敢于担当、睦邻怀远、为国增光。

　　2003年6月，习近平同志视察永康，他在方岩胡公祠指出：“我们也要像胡公‘睦邻怀远’那样招商引资，加强对外合作。”

　　在胡公故里永康，在勇立潮头的浙江，素有“义利双行、以义为先”“开放创新、百业兴旺”的情怀与践行。胡公在一千多年前率先实践，是重义行利、天下为公的拓路人。

　　胡公文化　　 总第138、139期　　 主办：胡公文化研究会 胡公书院　　 主编：胡联章　　 支持：古山镇党委政府

　　主持人：是啊，胡公为国为民的大诚大爱，做官做人的至真至善，真不愧是古代从政者的楷模、当今公务员的榜样！

　　在这里，想请您再谈下您对胡公文化精神的展望好吗？

　　胡联章：好的。天地间有杆秤，秤之砣乃百姓。当年，宋徽宗顺应民意，敕封胡公为佑顺侯，在方岩广慈寺西侧建胡公祠；不久，宋高宗又敕“赫灵”两字为胡公庙的庙额；后来，朝廷又敕杭州龙井胡公墓为显应墓、胡公庙为显应庙；明太祖敕胡公为齐天帝。各地敬祀胡公风生水起。

　　南宋状元、永康学派创立人陈亮，赞评胡公：“侯尝位于朝而从法驾矣，有正直称。没为神明，以自福斯里。”

　　元代“儒林四杰”之一黄溍记载：“公之别庙布满于郡境，不啻数千百区。”

　　清代上海道台、江苏按察使应宝时记载：“惟浙东千里，几无一乡一邑无公庙。”

　　郁达夫记载：“一年四季，方岩香火不绝。”

　　历史上有胡公庙宇三千。

　　从2016年开始，胡公文化团队开展“寻访胡公路 致力新时代”探源行动，已有30次，发现各地的胡公庙宇，往往都与佛教寺院毗邻而建，可见胡公文化与慈贤文化的相通相融、深得人心。

　　2006年，习近平同志在视察磐安时指出：“文物古迹中人变成神都是有功的，如永康的胡公、福建的妈祖。”“要保护好，要研究、开发、弘扬民族文化。”

　　胡公文化生命力蓬勃、凝聚力强大、发展力深远，其源泉在于胡公一生富有家国情怀、慈贤理念；始终践行忠于人民的初心、为国分忧的使命、勤廉有为的担当、扶才启后的远见。

　　“为官一任，造福一方”，胡公精神永放光芒！

　　谢谢。

　　主持人：胡院长，您的讲解也让我领略了一堂别致生动、振奋向上的历史人文之课。相信胡公文化、慈贤文化定会万古流芳！

　　谢谢您的精彩演讲！

　　【对话主持人简介】

　　孙悦，南京大学哲学系博士。

　　【对话主讲人简介】

　　胡联章，胡则31世从孙，研究生学历。中国摄影家协会会员、浙江省历史学会理事、金华市文史研究馆研究员、胡公文化研究会会长、胡公书院院长、《胡公文化》杂志主编、永康市摄影家协会名誉主席。曾任永康团县委书记，永康县城关镇党委书记、永康市委宣传部副部长，中国科技五金城首任总经理、法定代表人，永康市委办公室主任，金华市工商局副局长兼永康市工商局局长，永康市政府正处级党组成员。出版有《胡公传奇》（合著 35万字 团结出版社）、《大宋胡公》（46万字 浙江人民出版社）、《胡则集》（整理 26万字 上海古籍出版社）等。

　　▲永康方岩胡公祠

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