朱熹三赞林大中

　　□林毅

　　南宋巨儒朱熹与永康人多有交集，其中与陈亮书信来往最多，与林大中却是最为知交。林大中可以说是朱熹的“铁哥们”，也可以说是维护理学的“护旗手”，这在历史文献中都可找到依据。就朱熹对林大中的三次赞言，从中可以解读出林大中的为官品格，也可以解读出时代的政治背景。

　　赞文风淳厚

　　朱熹（1130年-1200年），字元晦，十九岁中进士，仕宦于宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，但其仕途跌宕，少有称心如意。因此，他总是退隐官场，憩身于书院讲学，宣传弘扬理学思想。

　　南宋国虽贫弱，学风却为浓郁，心学、浙学、婺学、事功学等百家争鸣于一时一地，而理学风靡邦域成为主流。正因为朱熹有独树一帜的思想光辉，加上独傲的个性，引来官敌的嫉妒与排斥。淳熙年间，王淮宰相就提出了一个严肃的问题，理学是否属于伪学？这对朱熹来说犹如一颗炸雷，因为所提之人不是一般官员，而是因其弹劾唐仲友而积了怒气的堂堂宰相。朱熹不得不打起十二分精神，在官场上特别是在御史台寻得支持和保护。御史台是皇上的耳目官，官品虽小但赋予的职权较大，因此有小宰相之称。

　　淳熙十六年初春，光宗初登皇位，林大中（1131年-1208年）入选为监察御史。此时，陌生的林大中入了朱熹耳目，读了林大中淳厚文章，恍然大悟，此公可以争取。朱熹及时向门生张元善（1143年-1206年）去信，言：“此公虽未相识，然见其文字，知其纯厚，不会骂人，须力从臾之，以速为上，稍迟一日，即坏一日事矣。”这句话的大意是：“我不认识林大中，但是见其文风淳厚，可知其品德高尚，抓紧与林大中见面交流，争取成为支持理学的力量。”文中可见朱熹内心着急，也从一个侧面反映出当时朝廷中攻击理学的严峻。

　　张元善与林大中曾是太常寺同事，两人相交甚厚。由于张元善牵线，林大中与朱熹搭上了彩虹天桥。此后，两人要么心有灵犀，要么鸿雁传书。可惜流传当代的书信一通也没有，但朱熹与朝士楼钥的书信有的保留至今，与陈亮交谈涉及林大中评价言语以文字的形式流传至今，从中可窥朱熹与林大中之深厚交情。其实，林大中本身就是个淳儒，骨子里崇尚理学，两人相交也是一种缘分，也是国家之福分。

　　林大中像

　　赞高风亮节

　　贯穿南宋，朝廷或是民间都有“主战派”和“主和派”泾渭之分。陈亮被公认为“主战派”代表，周葵因签“隆兴和议”被认为是“主和派”典型，而评朱熹有的说是“主战派”，有的说是“中间派”，不主战，不主和。纵是二派，或是三派，都难以得出对与错的结论。这是明斗，还有暗斗。在孝宗、光宗、宁宗三朝庙堂内还有或明或暗的另一场博弈，那就是理学是与非的问题。

　　立身于御史台的林大中，弹劾贪官污吏，朝廷上下无话可说。到了举荐贤良，隐隐地涉及站队问题，这就得一番思量，也就要勇气胆量。林大中有一通奏折，很好地说明了他在举荐人才时的理念：“进退人才，当观其趣向之大体，不当责其行事之小节。趣向果正，虽小节可责，不失为君子；趣向不正，虽小节可喜，不失为小人……”其核心意思就是用君子去小人，用当下的选人用人语言就是德才兼备，以德为先。林大中这种理念，就非常符合朱熹的口味。当光宗要选择同姓官员予以重用时，林大中大义凛然地支持崇尚理学人士。

　　绍熙二年，光宗发诏潭州知府赵善俊回朝禀报。林大中极力反对，奏：“善俊，何德何能可回朝禀报？”光宗反问：“谁贤？”林大中大胆举荐福州太守赵汝愚（1140年-1196年）。光宗采纳，重用了汝愚。汝愚任职朝廷，朱熹是心花怒放。朱熹与汝愚两人关系非同一般，既是师生又是好友。朱熹深知汝愚品德与学术追求，且支持理学又弘扬理学。凭此一举，朱熹将林大中视为知己。此后，朱熹倍加留意林大中，对其在御史台的工作满口称赞。

　　一段时间，朝廷因为有重臣赵汝愚的存在，还有老宰相留正的坚挺，议论理学之士三缄其口。当林大中去御史台任职时，朱熹去信朝士力夸林大中。当陈亮来武夷拜访时，朱熹毫不掩饰赞言：“林大中在台首尾四年，最为称职，去国一节，风谊凛然，当于古人中求之。”

　　赞威武不屈

　　绍熙五年六月，太上皇孝宗薨，朝廷要进行“国葬”。但是，光宗因为身体原因不能主持祭礼。因此，在赵汝愚的筹划下进行了“禅让”。宁宗初位，在宰相汝愚的举荐下诏林大中、朱熹到朝廷任职。林大中从赣州起身，如有神助顺风顺水到了阙门，七月任中书舍人，十二月任给事中兼侍讲。而朱熹却步履艰辛，一路上还竖起两只耳朵，似乎听到了朝廷的风起雷鸣。十月，朱熹到任，诏命为焕章阁待制兼侍讲。

　　当时，朝廷看起来还真是别有一番新气象，赵汝愚作政治领袖，朱熹为精神领袖。以朱熹为侍讲，意图以读经史，释疑义来影响宁宗，贯彻理学治国的理念，实现富国强兵的设想。但汝愚想得太简单了。朱熹长有一双“火眼金睛”，洞察宁宗姻亲知阁门事韩侂胄利欲熏心。朱熹向汝愚建议给侂胄利益好处，以此减少侂冑干扰政务。汝愚不理，认为在宁宗上位中侂冑虽立下了汗马功劳，但皇亲国戚助力朝廷是天经地义，哪能要权要钱。赵与韩生隙，从此开始了你死我活的搏斗。

　　朝臣叶适得知汝愚所为后，仰天长叹：“苦了！苦了！”汝愚真的是愚忠，根本没有后眼，而侂胄却是连出二着。第一着攻击帝师空谈误国。宁宗遂以“方此隆冬，恐难立讲”为由，免去朱熹经筵讲学之职，提举宫观职。赵汝愚力劝宁宗，反招致宁宗的盛怒。朱熹见状，不多做停留，黯然离开临安，朱熹在朝只有四十六天，与林大中共事亦仅四十六天。

　　第二着，在御史台选用亲信，培养“打手”。侂胄与“打手”共同构陷赵汝愚，致使罢相去命。从此，朝廷由外戚掌权，西风催逼东风。林大中、楼钥（1137年-1213年，中书舍人）、彭龟年（1142年-1206年，吏部侍郎）等正义之士如何能甘心？如何能袖手旁观？他们的精神还是寄托在宁宗身上，奏、缴驳、再奏，与权臣生死一搏，但宁宗已失去慧眼，一错再错。

　　韩侂胄岂会就此善罢甘休，而是继续打压，最终将林大中等正义之士赶出朝廷，先是贬用，后是罢黜。庆元二年（1196年）十月，林大中解职归田，在家乡建龟潭庄归隐。也就在同年，韩侂胄宣布理学为伪学，查禁、焚毁理学书籍，科举考试不允许有理学的内容。再一年（1197年），韩侂胄列出59名以赵汝愚、朱熹为首的逆党名单，林大中当然有份。朱熹看着这份名单，老泪纵横。他去信楼钥，言及林大中时语从心出：“同在从班，相得愈深，其清修寡欲，退然如不胜衣，及其遇事而发，凛乎不可犯。”林大中虽有此品格，但总逃不过曲折的命运，个人的命运其实也关乎国运。

　　庆元六年，朱熹病卒于建阳。其生前，未得见理学复燃之气。而在七年之后，侂胄诛，林大中复得重用。林大中用人生最后力量，推动为“庆元党禁”人士平反昭雪，推动理学归位于治国的文化主流。

　　这样的事，朱熹生前或许是意想不到的，但他慧眼识珠林大中真是铁板钉钉。