琴鹤高风更安仰 惟有山光今古同

　　应宝时“胡公诗文”选辑

　　□胡亦 辑

　　应宝时(1821年-1890年)，字敏斋、可帆，斋名射雕山馆，永康芝英人。历任知县、知州、知府、上海道台，官至江苏按察使兼署布政使，一品荣禄大夫，是中国近代洋务运动中屈指可数、具有丰富实践经验的高级官员之一。卒赠内阁学士，朝廷恩准在上海建“应公专祠”祭祀。著有《射雕词》，编有《同治上海县志》《直省释奠礼乐记》等。应宝时是胡公（胡则）母家的后裔，清丁丙在《龙井访胡侍郎墓记》中记载：“仿佛得胡公侍郎墓址所在，余因转告侍郎乡人应敏斋方伯。方伯远祖实侍郎之母家，闻之欣然愿往。”140多年前（清光绪年间），应宝时携乡贤在杭州老龙井重修胡公墓、重建胡公庙，并写下了不少关于胡公的诗文。现辑刊其中的“一联一诗三记”，拟从应宝时的文笔中展现与传播胡公文化，亦藉以致敬先贤应宝时。

　　光绪帝对应宝时的谕祭祭文

　　杭州老龙井胡公馆

　　应宝时画像

　　应宝时手迹

　　杭州老龙井胡公墓墓碑（清 应宝时重修）

　　杭州胡公墓联

　　墓对狮峰 来看石磴千寻 足与方岩增众望

　　祠当龙井 愿借清泉一勺 好为正史洗公冤

　　清 应宝时撰书

　　（胡公墓，在西湖龙井源村。公讳则，官杭守，晋侍郎，宋永康人，有德政，封佑顺侯）。

　　——民国 干人俊编《永康县志

　　新志稿》卷二《艺文楹联》

　　展胡佑顺侯墓

　　即事原韵诗

　　松生兄约同人至狮子峰落广福院之成，展胡佑顺侯墓，归憩龙井，用薛慰农九日集旃檀林即事原韵

　　井于何年名以龙？因事祈祷酬其庸。

　　翠华不临近百载，神物潜伏疑衰慵。

　　只余一泓清见底，上有密树交葱茏。

　　元丰诸贤政多暇，喜与方外相过从。

　　深入丛薄二三里，携袂并不憎蒿蓬。

　　月夜潮音合幽契，千载犹慕尘襟空。

　　吾乡顺佑守此郡，菟裘遂卜狮子峰。

　　庙在墓前求不得，落晖惨淡衔山红。

　　茶香桂馥碧无罅，纵有榱桷如何容？

　　年时展拜偕数子，牲醴草草惭无丰。

　　今来忽然视巍焕，陈设已具鼓磬钟。

　　方圆庵地亦重辟，谁与淮海争词锋？

　　琴鹤高风更安仰，惟有山光今古同。

　　我思昔贤发长慨，藐尔徙留七尺躬。

　　幸得主人盛饷客，酒怀乍与诗情融。

　　叮咛分手觅佳句，归来灯火荧城东。

　　（数子：张潄珊、胡月樵暨松生诸君。）

　　——清 丁午辑《龙井显应胡公墓录》

　　重建杭州龙井胡公庙碑记

　　光绪二年，余既得公墓，稍稍修葺，规制未备，心窃慊之。按《省志》，公庙在墓前。今遗址悉为土人种茶，无可辨识，不知何时土人于风篁岭腹建公庙为祈报之神。于是，后来访墓者，往往徘徊庙侧，惟见山石嵚崎，树木蒙翳，而终不能得墓之所在。曩昔之岁，绩溪胡君楠生馆于戚氏，杭张君潄珊以治先茔宿是乡，穷足力者累旬，乃获仿佛公墓。为之披荆斩棘，一抔仅存，而碑碣已杳不可得矣。适余与丁君松生以事至龙井，遂得瞻拜，为树一碣。丁君以为有墓无庙，公之子姓（孙）远在数百里外，不久恐仍湮没，相与循山而下，访宋广福庙院故址，即东坡、淮海与参寥、辨才游息处。我朝嘉庆僧顶明结茅其间，创为指云寺，寻亦废。其徒慧通云游，年老归就昭庆寺前僧寮小憩，谈次知僧固曾纳指云寺粮者，界址了然，土人无可争，始得以价售丁君，捐资为倡，余和之，俾里之人戚大成董其役，伐石运木。肇工于光绪八年十一月，至次年十月而成。前堂三楹，供公像；后五楹，从里人之请供佛，后奉宋四贤二开士栗主。作碧　障之，其前翼以两厢。左右各三楹，盖即《淮海集》中所载方圆庵故址也。左侧小屋为庖湢。所共糜钱五千五百五十千有奇。最后隙地度可建楼五楹，去墓不过数十武，招吾邑方岩寺僧元球供香火。其寺之师悟兰、悟品、元檀各助钱三千四百二十千有奇，又携匠来加丹漆，黝垭赩翼，俨然琳宫绀宇矣。余不知较宋时公庙为何如，以视风篁岭腹之庙，似足肃观瞻而申景仰。庙成不数月，远近乡民争助冠袍、幢节、炉鼎、钟鼓之属，几无虚日。于以知公之灵，至今犹赫濯如守土时也。

　　余郡暨绍、台、温、处诸郡，公庙以千百计。风篁岭距兹地不满二里，何必再建一庙。第庙在，则墓可守；无庙，则恐异时并墓而无之。余移修墓之资以建庙，亦有鉴于前之失，非好兴土木崇饰，非族之祀且求福田利益也。窃谓公之生平载在史册，余不敢有所辩论，惟浙东千里几无一邑一乡无公庙，则公之能使桑梓远灾害、蒙芘覆亦彰彰可信矣。悠谬之口，岂能掩公灵爽哉！

　　丁君乃共成斯举者，谓宜叙其缘起。今年春适过公龙山故里，乃自志其不文而谨为之记。

　　——清 胡敬辑《胡正惠公遗集》

　　（“五贤二开士”，按元代张雨《句曲外史集》卷七《游龙井方圆庵阅宋五贤二开士像》,五贤为：胡则、赵抃、苏轼、苏辙、秦观；二开士为：道潜、元净）。

　　杭州老龙井胡公

　　显应庙刻石（宋）

　　方圆庵胡公祠记

　　吾邑宋兵部侍郎胡公之庙，布满郡境，即台、温诸府亦不下千数百区。近则杭、绍间，多有立像以祀者。而公墓在钱塘履泰乡之龙井原（源），范文正公为之志。其后达人之宦于杭者，葛参政洪、乔尚书行简修之于前，章转运使大醇新之于后。元明时，如黄文献溍、王文节祎，岁时佳日，每会同人祭于祠墓。自明中叶至今无闻焉，殆废于弘治间之洪水耶？光绪丙子，张君徐鼎、胡君楠生访得公墓。丁丑，丁君丙又访得方圆庵故址，公祠之基于是乎仿佛可指矣。

　　方岩僧衣食于公者数百年，雄于赀。余请诸有司饬建复公祠于旧址之前数十武，地在方圆庵下，乃并庵而复之，盖惧公墓之久而复失也。营工于壬午十一月，落成于癸未八月。两山环抱，一水潺湲，苹藻可馐，明禋依旧。今而后，浙西之儿童士女，其担簦襁负，刑牲击鼓，于于而来，致祈祷者，皆可无远涉之费，履险之虞，且以瞻拜茔域，光灵所炤，锡福攸隆。其间名公钜卿，与夫骚人词客，又得睹马鬛之崇封，仰名贤之遗迹，相与婆娑歌咏，奉扬神惠，岂不懿欤？

　　世传公以阴兵殄寇，敕赐庙额。嗣有旱潦、疫疠，求无不应。在宋，累加封号。我朝咸同间，粤贼之乱，吾邑吾郡，以至温、台郡城之克复，道路相传，靡不谓贼夜见城上城下灯悉署公姓，遂惊骇潜遁。公之灵，固甚昭昭矣。

　　余独谓公之食报，岂在杳冥惝恍之间哉！其知温州也，贷赃吏之罪；其转运广西也，拯难夷之生；其按宜州也，活重囚之命；其任福州也，减增税之租，平鬻田之直；其奏免衢、婺盐丁钱，虽为本传所不载，然一见于公之诗，再见于公从曾孙之记，则公之仁心仁政，完密恢宏，洵足以蟠际天地，而无间于生死也。余因公祠之成，乃推阐公所以庙食千秋之故，有可征诸宝理者，并记以谉来者。

　　——清 丁午辑《龙井显应胡公墓录》

　　书访胡公墓记后

　　兰阳诸生冯应鳌，为汉仲景太守复墓，迹至祝县丞园，不见墓形，向祝求尺寸地，为太守封树。祝以无验呵斥之。后三年，有人于园穿井，见石碣，果太守墓。应鳌选叶县校，乃亲至其地，已自祝而包而杨，三易主矣。乃出金，市杨地，重甓甃，另建墓祠赤城。杨提举慕宋、徐贞定温节两先生之学，作训示子孙，备言二徐墓在白岩海会寺侧，冀其子孙世世保卫之。后人君雅因家录之着，证以邑志而合，卒显之以成先志。初，主者闻君雅市地为复墓计，颇难之。会大水冲，见墓之前和，始昭然共信。此两事，皆见于台州戚鹤泉书《汉太守仲景碑阴》及《书杨君雅复宋二徐先生墓册》后，与龙井访墓复庙情节极相似。指云寺僧证地后即化去，为之塔于此山，岂亦胡公之灵所默使耶？恨舟松生诸君。光绪十三年丁亥三月严陵舟次记。

　　——清 丁午辑《龙井显应胡公墓录》

　　胡公文化　　 总第107期　　 主办：胡公文化研究会 胡公书院　　 主编：胡联章　　 支持：古山镇党委政府