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2021年，永康规上工业产值首超千亿，第二产业占比达54.5%，居全省第一；亿元产值以上企业205家，王力、星月、步阳、群升、哈尔斯、先行等龙头企业群星璀璨，三锋、千禧龙纤、飞神等后起之秀争相竞发，成为全国最大的五金生产基地，大步迈向世界先进制造业基地。
“行担侬”以商兴工。1992年，永康创建了五金城。1996年，永康举办了首届五金博览会，号召“让永康五金走向世界，让世界五金汇聚永康”。
今天，1.13万家永康跨境电商企业活跃在世界各地，永康制造畅销全球194个国家和地区。2021年，永康出口超千万美元企业有157家，出口额达459亿元，相当于63.6%的经济总量。永康成为全国最大的五金专业市场，大步迈向世界五金之都。
永康侬认为，农工商皆实业。“行担侬”走的是实体经济之路，是实业致富之路。
2021年，永康GDP达722亿元，增长8%；财政总收入112亿元，增长19.2%；规上企业利润41亿元，增长56.4%；居民人均可支配收入54213元，增长8.7%。政府、企业、居民的“钱袋子”越来越鼓。
从往昔“行担走四方”到如今“生意遍全球”，永康侬的千年“行担谋生图”已经变成当代“实业致富图”。
胡公陈亮，永康事功思想
的“行担侬”
毛主席对两位永康人，留下一“赞”一“哭”的故事。
赞的是胡公。胡则（963年-1039年），字子正，“天下有胡公庙三千”，民间尊称为“胡公大帝”。据说，胡公年轻时也是五金工匠，行过担。端拱二年（989年）登进士，开宋代八婺科第之先河。胡公为官47年，40多年在州县工作，善用务实手段解决实际问题，为浙东事功学说的先驱。
胡公处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民。生前，忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》：“高尚之风”“景仰之至”。逝后，范仲淹作2130字《兵部侍郎胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”
从立德看，范仲淹赞胡公“出处三朝，始终一德”。从立功看，王侯将相、文臣武将千千万，胡公只有一个。从立言看，胡公只留下九诗一记一谢表一祭文一家训，没有著书立说。胡公没有立言，但做到了立功立德。元代王袆赞胡公“全身而退，有功有德”。
1959年8月21日下午，毛主席从庐山返京途经金华时，在专列上召集地县负责人座谈。毛主席问永康县委书记马蕴生：“你说你们永康什么最出名？”马蕴生脱口说道：“五指岩生姜很有名。”毛主席轻轻摇了摇头，说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有座方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了。”毛主席接着说：“其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”随后，毛主席语重心长地说：“为官一任，造福一方，很重要啊。”
胡公“为官一任、造福一方”精神，对当代官员的最大启示是：立德立功足矣！
哭的是陈亮。中国哲学史上，有个学派叫“永康学派”，反对空谈，提出“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”。
1975年7月28日，毛主席做过白内障手术的第五天。为毛主席做手术的眼科大夫唐由之这样叙述：“房间里只有毛主席和我两个人，戴上眼镜的毛主席起先静静地读书，后来小声低吟着什么，继而突然号啕大哭，我看见他手捧着书本，哭得白发乱颤，哭得悲痛又感慨。事发突然，我既紧张又害怕，不知如何是好，赶快走过去劝慰他，让他节制，别哭坏了眼睛。过了一会儿，毛主席渐渐平静一些，同时把书递给我看，原来是南宋著名思想家陈亮写的《念奴娇·登多景楼》。”
淳熙十五年（1188年），陈亮为驳斥投降派所谓“江南不易保”的谬论，到建康等地观察地形，并准备依据调查提出统一山河的方略。陈亮登上镇江北固山多景楼，见景生情，心潮澎湃，挥笔作词，直抒胸臆：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对。”
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛主席流下英雄泪，此时的心境，无疑直通700多年前的陈亮。毛主席此次嚎啕大哭，可能最能窥见伟人忧民忧国的心境。
陈亮（1143年—1194年），字同甫，号龙川，永康人，思想家，绍熙四年（1193年）状元。辛弃疾赞叹：“同甫之志，平盖万夫！”陈亮《自赞》曰：“其服甚野，其貌亦古。倚天而号，提剑而舞。惟禀性之至愚，故与人而多忤。叹朱紫之未服，谩丹青而描取。远观之一似陈亮，近视之一似同甫。未论似与不似，且说当今之世，孰是人中之龙，文中之虎。”
陈亮用“人中之龙”指过两个人，一个是自己，一个是朱熹。1182年1月，朱熹以提举两浙东路常平茶盐公事的身份来金华。陈亮拜访朱熹，辩论十天。自此，两人开始长达十多年的“陈朱之辩”，这是中国思想史上的一件大事。
美国田浩教授一生研究陈亮，写了《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》一书。田浩表示，朱熹将中国的人文传统综合为新儒学，使之成为直至20世纪的中国学术界与官方的正统思想。陈亮则代表功利主义思想，被12世纪新儒学的伦理主义与形而上学所埋没，直到大多中国人赞同功利主义取向的20世纪，他才声名鹊起。同朱熹哲学相比，陈亮的思想比较接近现代中国的观念。虽是西方学者一家之言，但不无道理。
胡公家和陈亮家相距十余里，陈公比胡公晚生180年。胡公行过担，重实践，官员立功立德；陈亮教过书，重思想，状元立言立功。胡公是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者，主张“士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷”，为官一任、造福一方。陈亮是南宋经世济民“事功之学”的创立者，主张“农商一事、义利双行”“工贵其久、业贵其专”，一介布衣、上书中兴。两位先人既是永康“行担精神”的奠基者，又是永康侬的楷模。一位是官员“行担”的表率，一位是思想“行担”的典范。真是名副其实的“百年之为兮千载后”。
“一根扁担宽亦长，风风雨雨走四方。”昨天，永康侬用一副“行担”撑起一家生计。今天，永康侬用一副“行担”挑起中国五金。明天，永康侬将用一副“行担”挑起共同富裕。
