永康人肩挑“行担”走向实业致富

　　中正兴

　　编者按

　　历史的画卷，总是在砥砺前行中铺展；时代的华章，总是在接续奋斗里书写。党的二十大报告指出，中国人民的前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定，焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

　　永康为什么这么“硬”，永康人用什么精神行四方？站在第二个百年奋斗目标的新征程上，为真正实现“世界五金之都 品质活力永康”的宏伟目标，我们要从实际出发，脚踏实地，焕发更为强烈的历史自觉和主动精神，从永康的传统文化中汲取更多营养，让前进的脚步更加坚定，让共同富裕的伟大事业更加阳光灿烂。在此，我们专门编发了永康游子中正兴创作的《永康人肩挑“行担”走向实业致富》一文，供大家学习借鉴。

　　永康，浙中小县，百工之乡，五金圣地，世界人工种植水稻起源地，有着“黄帝铸鼎”“永葆安康”的不朽传说。

　　相传三国时期，孙权之母吴国太久病不愈，乘三马系九铃来上浦乡进香，祈求“永葆安康”。母亲病愈，孝子大喜，遂单立为县，赐名为“永康”。吴赤乌元年（238）三月廿八日，孙权析乌伤县上浦乡置永康县，至今近1800年。

　　永康，浙江最“硬”的地方

　　永康地处江南，却很难令人感受到江南的柔软轻灵。永康侬性格中似乎缺少南方人的宁静婉约；永康话也完全不同于寻常的吴侬软语，生硬、短促、不卷舌、不拖声，就像快速坠落的铜块，像金属的声音，外地人一听就蒙。

　　永康民谣

　　你哪里？我永康。永康哪里？长恬雅庄。

　　永康侬，永康腔，三十六行出永康。

　　五金之都生产忙，人民生活真安康。

　　在外的永康侬都知道，用一个字就可以判定你是不是永康侬。这个字就是“啰”。你只要站在大街上叫一声“啰”，永康侬就会立马现身。因此，《永康啰》是最亲切的乡音。

　　永康啰

　　一根扁担宽亦长，风风雨雨走四方；

　　爬高山，过大岭，天作被来地当床；

　　打铜、修锁、钉秤、补锅、补铜壶——

　　永康侬，说话硬，肩膀硬，手脚硬，手艺硬，骨头硬，精神硬。到过永康的人和永康侬的小囝伴细囡伴都说，这里是浙江最“硬”的地方。

　　甚至名字也很硬、很五金。清末民初，永康一位叫桂金的打铁匠计划生育五个儿子，用“金银铜铁锡 荣华富贵全”来取名，打造“五金之家”。大儿二儿叫“金荣”“银华”。后来老铁匠觉得难以完成计划，遂给三儿取名“锡富”，生下四儿后决定不再生育，取名“全有”，其意是金银铜铁锡和荣华富贵全有。这位老铁匠便是我的曾祖父。

　　“行担”，永康侬独有的担当精神

　　农耕时代，永康人多田少，吃不饱饭。谚云：“家有千秧八百，不如手艺盘身。”从宋代开始，就有成千上万的永康侬肩挑“行担”，背井离乡，走村串户，打铜打铁走四方，走遍全国角角落落。“五金工匠走四方，府府县县不离康，离康不是好地方”，这传唱至今的歌谣，是永康侬走南闯北的真实写照。

　　所谓“行担”，一头是材料和工具，一头挑着米和梅干菜。永康侬为讨生活，每天挑着几十公斤重的担子，行走在群山峻岭、乡村小道上。上世纪80年代前出生的永康侬，“行担”挑担压磨双肩，磨平了肩峰。

　　千百年来，五金工匠讨生活，走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、历经千辛万苦。找到活时，东家会管饭，没活就只能自己做饭，每天吃梅干菜饭。梅干菜，今天美其名曰“博士菜”，其实是过去“行担侬”、学生们吃得不要不要的菜，而不是今天香味诱人的干菜烧肉。

　　“行担”，是担当，是亦工亦商的永康基因。永康侬从“行担”中实证了无工不富、无商不活的道理。

　　“行担侬”以工立业。党的十一届三中全会后，永康“行担侬”纷纷回乡，安营扎寨，开炉办厂。古山镇墁塘村出现了“家家办厂，个个创业”的景象。1982年，时任金华市委书记厉德馨考察后指出，“墁塘之路”是走向富裕的黄金路。

　　从此，永康的民营企业像雨后春笋一样蓬勃发展。今天，在永康1049平方公里的土地上，活跃着15万家市场主体，五金机械企业1万余家，生产2万多种产品，包括产量占全国七成的门产品、保温杯和产量占全国五成的电动工具。 （下转2版）

　　2021年，永康规上工业产值首超千亿，第二产业占比高达54.5%，居全省第一；亿元产值以上企业205家，王力、星月、步阳、群升、哈尔斯、先行等龙头企业群星璀璨，三锋实业、千禧龙纤、飞神车业等后起之秀争相竞发，成为全国最大的五金生产基地，大步迈向世界级先进制造业基地。

　　“行担侬”以商兴工。1992年，永康创建中国科技五金城；1996年，举办首届中国五金博览会，号召“让永康五金走向世界，让世界五金汇聚永康”。

　　今天，1.13万家永康跨境电商企业活跃在世界各地，永康制造畅销全球194个国家和地区。2021年，全市出口超千万美元企业157家，出口总额达459亿元，相当于63.6%的经济总量。永康成为全国最大的五金专业市场，大步迈向世界五金之都。

　　永康侬认为，农工商皆实业。“行担侬”走的是实体经济之路，是实业致富之路。

　　2021年，永康市实现GDP722亿元，增长8%；财政总收入112亿元，增长19.2%；规上企业利润41亿元，增长56.4%；居民人均可支配收入54213元，增长8.7%。政府、企业、居民的“钱袋子”越来越鼓。

　　世界五金汇聚永康，永康五金走向世界。从往昔“行担走四方”到如今“生意遍全球”，永康侬的千年“行担谋生图”已经变成当代“实业致富图”。

　　胡公陈亮，永康事功思想

　　的行担侬

　　毛主席对两位古代永康人，留下一“赞”一“哭”的故事。

　　赞的是胡公。胡则（963-1039），字子正，永康人，“天下有胡公庙三千”，民间尊称为“胡公大帝”。据说，胡公年轻时也是五金工匠，行过担。端拱二年（989）登进士，开宋代八婺科第之先河。胡公为官47年，40多年在州县工作，善用务实手段解决实际问题，为浙东事功学说的先驱。

　　胡公处江湖之远，则忧其君；居庙堂之高，则忧其民。生前，忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》：“高尚之风”“景仰之至”。逝后，范仲淹作2130字《兵部侍郎胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

　　从立德看，范仲淹赞胡公“出处三朝，始终一德”。从立功看，王侯将相、文臣武将千千万，胡公大帝只有一个。从立言看，胡公只留下九诗一记一谢表一祭文一家训，没有著书立说。胡公没有立言，但做到了立功立德。元代王袆赞胡公“全身而退，有功有德”。

　　1959年8月21日下午，毛主席从庐山返京途经浙江金华时，在专列上召集地县负责人座谈。毛主席问永康县委书记马蕴生：“你说你们永康什么最出名？”马蕴生脱口说道：“五指岩生姜很有名。”毛主席轻轻摇了摇头，说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了！”毛主席接着说：“其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”随后，毛主席语重心长地说：“为官一任，造福一方，很重要啊！”

　　胡公“为官一任、造福一方”精神，对当代官员的最大启示是：立德立功足矣！

　　哭的是陈亮。中国哲学史上，有个著名学派叫“永康学派”，反对空谈，提出“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”。

　　1975年7月28日，即毛主席刚刚做过白内障手术的第五天。为毛主席做手术的眼科大夫唐由之这样叙述：“房间里只有毛主席和我两个人，戴上眼镜的毛主席起先静静地读书，后来小声低吟着什么，继而突然嚎啕大哭，我看见他手捧着书本，哭得白发乱颤，哭得悲痛又感慨。事发突然，我既紧张又害怕，不知如何是好，赶快走过去劝慰他，让他节制，别哭坏了眼睛。过了一会儿，毛主席渐渐平静一些，同时把书递给我看，原来是南宋著名思想家陈亮写的《念奴娇·登多景楼》。”

　　那是淳熙十五年（1188），陈亮为驳斥投降派所谓“江南不易保”的谬论，亲自到建康等地观察地形，并准备依据调查提出统一山河的方略。陈亮登上镇江北固山多景楼，见景生情，心潮澎湃，挥笔作词，直抒胸臆：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到、河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！”

　　“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”毛主席流下英雄泪，此时的心境，无疑直通700多年前的陈亮。毛主席此次嚎啕大哭，可能最能窥见伟人忧民忧国的心境。

　　陈亮（1143—1194），字同甫，号龙川，永康人，思想家，绍熙四年（1193）状元。辛弃疾赞叹：“同甫之志，平盖万夫！”陈亮《自赞》曰：“其服甚野，其貌亦古。倚天而号，提剑而舞。惟禀性之至愚，故与人而多忤。叹朱紫之未服，谩丹青而描取。远观之一似陈亮，近视之一似同甫。未论似与不似，且说当今之世，孰是人中之龙，文中之虎！”

　　陈亮用“人中之龙”指过两个人，一个是自己，一个是朱熹。1182年1月，朱熹以提举两浙东路常平茶盐公事的身份来金华，陈亮拜访朱熹，辩论十天。自此，两人开始长达十多年的“陈朱之辩”，这是中国思想史上的一件大事。

　　美国田浩教授一生研究陈亮，写了《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》一书：“朱熹将中国的人文传统综合为新儒学，使之成为直至20世纪的中国学术界与官方的正统思想。陈亮则代表功利主义思想，被12世纪新儒学的伦理主义与形而上学所埋没，直到大多中国人赞同功利主义取向的20世纪，他才声名鹊起。同朱熹哲学相比，陈亮的思想比较接近现代中国的观念。”虽是西方学者一家之言，但不无道理。

　　胡公家和状元家相距十余里，陈公比胡公晚生180年。胡公行过担，重实践，官员立功立德；陈公教过书，重思想，状元立言立功。胡公是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者，主张“士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷”，为官一任、造福一方。陈公是南宋经世济民“事功之学”的创立者，主张“农商一事、义利双行”“工贵其久、业贵其专”，一介布衣、上书中兴。两位先人既是永康行担精神的奠基者，又是永康侬的楷模。一位是官员行担的表率，一位是思想行担的典范。真是名副其实的“百年之为兮千载后”！

　　“一根扁担宽亦长，风风雨雨走四方。”昨天，永康侬用一副行担撑起一家生计。今天，永康侬用一副行担挑起中国五金。明天，永康侬将用一副行担挑起百万人民共同富裕。

　　通讯员 中正兴