胡公文化：中国官德文化的一颗明星

　　——浅议胡公的家训家风与为官为人留给后人的启示

　　□胡 亦

　　古人说，人生有四喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

　　无论是古代的官员，还是当今的公职人员，如能得到提拔重用，当然是幸运的、可喜可贺的！因为这是人生的一件喜事、好事，也是人生转折的新起点。

　　饮水思源。当你在喜悦、兴奋、庆幸的同时，不能忘了初心；不能忘了自己从哪里来，要到哪里去；不能忘了生我、养我的父母；不能忘了支撑我、支持我的家庭和家人。因为父母、家庭，是我们人生的始发点；家训、家风，是我们长大的原基因。

　　2016年3月15日，中纪委网站曾以《浙江金华胡则：为官一任 造福一方 读书至乐 教子至要》为题，向公众推介了《胡氏家训》。

　　《胡氏家训》由宋代胡公（胡则）与其弟弟胡赈创始，经宋元明清历代传承，不断完善，现存《胡氏家训》有18条。

　　《胡氏家训》是胡公文化的重要内涵，体现了胡则等先贤的家规家风与人生感悟，饱含了儒家文化的精华，涉及修身齐家治国惠民的方方面面。胡公文化是浙江宋韵文化的一个窗口、中国官德文化的一颗明星。笔者拟从五个方面对胡公的家训家风与为官为人留给后人的启示，作一些初步的探讨，抛砖引玉。

　　一、关于家道之理、为人之要的启示

　　家道盛衰

　　【家训】

　　吾家本寒族，世以清白相承。

　　【译文】

　　我们家族原本就是普普通通的平民百姓家，世世代代都以清白做人为家族立世传承之本。

　　【家训】

　　家道盛衰，皆系于积善与积恶而已。何谓积善？居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃己之势以自强，尅人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。

　　【译文】

　　家业的昌盛和衰败，都取决于是积德行善还是积恶为患。什么是积善？就是在家中要做到尊敬长辈、友爱兄弟、夫妻和睦，立身行事做到仁善宽容，凡是救助他人的都可以称为积善；什么是积恶？就是仗着自己的势力妄自逞强，通过掠夺他人财富使自己富有，凡是欺骗自己内心的都是积恶。

　　【胡公事迹】

　　少年学艺。胡公，名胡则，字子正，宋乾德元年（963年）出生于婺州永康库川村。

　　当时的永康，归属吴越国。吴越百年，不设科举，王朝官员多是贵族后代，百姓读书出仕无望，学风萧索。

　　永康地处浙中丘陵地区，山多地少，农业不能自足，百姓在务农的同时，还要学会一门手艺以谋生。家境贫寒的少年胡则，也加入了学手艺的行列。“出外就傅，从师学艺”，开启了“工匠行担奔四方，走乡串巷别家园”的模式。胡家祖上乐施、胡则少年救人、喜结良缘善果。

　　在胡则16岁那年，发生了一件改变他命运的大事。宋太平兴国三年（978年），吴越国纳土归宋。

　　宋太宗秉持“武而立国、文而治国”方略，把科举作为最重要的人才选拔制度，无论是富家子弟，还是寒门学子，只要用功读书，考取功名，都能入朝为官，施展抱负。

　　吴越归宋后，宋太宗增加了科举考试的录取名额。16岁的胡则作出人生新的选择，回乡读书，参加科举。

　　胡则寒窗苦读，27岁时金榜题名，成为永康第一个进士，也是宋代两浙八婺大地的首位进士。少年时吃苦敬业、守信创新、乐于助人的工匠精神磨炼，给胡则为官为人的思想打下了基础。

　　胡公少年学艺，距今已有1000多年，是五金工匠的同道人。

　　义赎昌期。龙昌期，四川学者，比胡则小8岁，一生写了100多卷书。应福州知州陈绛之邀，他曾给福州官员与子弟授《易》，陈绛给他10万酬谢。后来，陈绛坐罪罢官，刑部将龙昌期从四川押到福州，交由新任知州胡则审案。这事发生在宋天圣三年（1025年），胡则63岁。胡则凭事实、重证据、讲公道，当堂宣判：龙昌期无罪有功，但10万公金按规应限期追缴入库。龙昌期听了，既感激又忧愁。原来，10万之酬早已化为其父母妻儿的口体之奉，即使倾家荡产，也难以清偿了。胡则悉知此情，扶起昌期，慨然道：为师领束修（学费），圣贤所创之规，千古同理也；10万公金用本官俸禄扣抵并资助回家路费，先生自由了。

　　龙昌期边哭边喊：“终于遇到青天大老爷了！”

　　如果龙昌期遇到一个昏官、贪官，可能会把牢底坐穿，甚至人头落地。还好不幸中的大幸，龙昌期遇到了胡则这样的好官、清官，曲直分明，敢于担当，乐善好施。他的罪名洗清了、老命保住了，还得到了资助。

　　《胡公》纪录片截图

　　二、关于志存高远、天下为公的启示

　　【家训】

　　读书志在圣贤，为官心存君国。穷则独善其身，达则兼济天下。

　　【译文】

　　读书要以努力成为圣贤之人为志向，做官则要始终保持忠君爱国的思想。不得志时，要洁身自好、修养个人品德；得志显达时，要造福天下百姓。

　　【家训】

　　正人君子，淡泊明志。为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。

　　【译文】

　　正人君子，应该淡泊名利而使自己志趣高洁。做人应当以忠、孝、仁、义为最高道德准则，应当以国家为重；要忧患在前、享乐在后，要恭敬谨慎，竭尽心力。

　　【胡公事迹】

　　睦邻怀远。宋天禧三年（1019年），57岁的胡则任广南西路转运使，前往琼州按察。

　　当时，有一艘外国商船在海南遇险，向大宋求救。胡则即命琼州府贷钱300万给外商，但立刻有不少官员出面阻止，认为外商与我语言不通，而船又没有根，只怕有借没还，风险太大。胡则开导说：“人有难，要相帮。外商向大宋求救，如果置之不理，岂是大国应有的风度！再说，瓷器、丝绸、茶叶诸物，海外甚销，现今我陆境有战患，贸易受阻，如能开拓海路，利华益邦耶。”他毅然自己担保，救援外商。

　　借期快要到了，这些外商却没有一点音信。当时，琼州遇旱，百姓疾苦。胡则写信给永康老家：把田地、家产卖了，换成粮食运来琼州。侍卫含泪刚要出门送信，吏员来报，有外商求见。只见一群外商扛着几只箱子来拜见胡则，原来他们就是胡则救助的那批人。外商跪拜高呼：“感谢大宋！感谢胡大人！”返还借贷十倍：3000万！宋真宗获悉大悦，下旨表彰胡则：胸襟阔广、敢于担当、睦邻怀远、为国争光！

　　2003年6月12日，习近平同志视察永康，他在方岩胡公祠指出：“我们也要像胡公‘睦邻怀远’那样招商引资，加强对外合作。”在胡公故里永康，在勇立潮头的浙江，素有“义利双行，以义为先”的美德情怀；胡公在1000多年前率先身体力行，是重义行利、天下为公的拓路人。

　　力保庄田。宋天圣三年（1025年），63岁的胡则在福建福州当知州。福州原有大片海涂、荒滩。太宗时授券予民耕，只征少量税米。后朝廷财政吃紧，欲将福州庄田加收租米，佃农们强烈反对。胡则一上任，即查明实情：福州庄田地脊收薄、佃农贫寒，上奏劝阻。朝廷同意不加收租米，但不久又动议将庄田统一收回再卖，并且标价又很高，佃农们买不起，群情激愤。胡则深入田舍，体察民意，再次奏本，要求降低价格。不料，二次奏本却石沉大海。胡则第三次还要上奏。部下劝说：“大人，不能再上奏了，第二次上奏没有回答就是回答啊！事不过三，第三次还上奏，朝廷对您印象不好，您以后的仕途就难了。”胡则说：“不，我既然当这里的地方官，就要如实报告这里的情况、真实反映这里的民情。”胡则第三次上奏，慷慨激昂，语气也重：“百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣！”他手拿乌纱帽，为民请命。胡则三保庄田之举，终引起皇上重视，下旨其值减半，宽限三年。三年后又予全免。

　　正人君子

　　三、关于实干实功、经世致用的启示

　　【家训】

　　族中子弟当各勤生业。士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。

　　【译文】

　　家族中的子弟应当在各自的行业中勤勤恳恳、兢兢业业。读书人要用心攻读学业，务农的人要致力耕种劳作，工匠要专注技能工艺，商人要积聚资产财富。

　　【胡公事迹】

　　胡则内敛沉稳，坚持行胜于言。他为官47年，履职过40多个职位，五起五落，但在得失名利面前宠辱不惊。对他而言，与其去质疑政治纷争，不如踏踏实实做好手头的每一件事。故而，胡公无论在什么岗位上，始终为国为民尽忠尽责。

　　治理钱塘。宋天圣四年（1026年），64岁的胡则任右谏议大夫、知杭州。忆江南，最忆是杭州；上有天堂，下有苏杭。可当年胡则看到的杭州是：破旧的房子、穷苦的百姓、沉寂的西湖，到处是衣衫褴褛、面黄肌瘦的老人、妇女和儿童。什么原因？一是当时社会的积弱，二是杭州有钱塘江，钱塘江潮水冲得百姓流离失所，民不聊生。

　　胡则到任的第三天，就带上熟悉水务的幕僚与工匠，对江堤海塘进行勘察；发布的第一道知州令，就是修筑钱塘。胡则运筹帷幄、身体力行，得到百姓响应。经过艰苦奋斗，治理钱塘取得成功，水患变成了水利。

　　胡则此举，也为后来北宋另一位杭州知州苏东坡治理西湖打下了基础，也才有了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的西湖美景。

　　当时的杭州人已将胡则称为神，《咸淳·临安志》里写道：“神，姓胡名则，婺之永康人。守杭有惠政，在郡时独无潮患。”

　　改革盐法。宋天圣八年（1030年），68岁的胡则迎来了仕途上最辉煌的时期：他由河北都转运使升为给事中、权三司使。三司使，又称计相，是宋代主管全国财政经济的最高长官。此时的皇朝，正陷财政危机，胡则一上任就面临考验。

　　山西运城盐湖区的解州，是北宋重要的食盐产地，也是重要的财政收入来源。当时，解州盐池的盐堆积成山，而百姓却无盐可食。如何解决盐荒，这个难题就落在了胡则的头上。胡则经察访，提出了“盐制改官卖为商销”的提议。然而，在那种重农抑商的社会环境下，这个提议引起了朝中官员的极力反对，认为有辱圣人治国之道，更有人攻讦他是官商勾结。

　　胡则深知官盐官销，实施多年，利益错综复杂，自己又深受丁党之累，一有不慎，就会授人以柄。况且，胡则已经68岁，正常情况下再过两年就退休了，是不是还值得领衔改革？事实是：胡则明知山有虎，偏向虎山行；他义无反顾、勇往直前！

　　在与翰林学士盛度、御史中丞王随等人商议后，胡则再奏《通商五利之法》，言之有据、切中时弊。宋仁宗准奏，新盐政施行。有市场竞争，盐的价格降了，品质好了，买卖顺了，朝廷的收入多了。而胡则却因改革得罪不少权贵，一年后从计相贬为知州。

　　改革盐法，是宋仁宗支持、胡则主导的北宋立国以来的第一次经济改革。它使商业得到重视与发展，也启蒙影响了后来的庆历新政、王安石变法和“浙东学派”。胡公是实干实功、经世致用、勇于创新的先行人。此后，在吕祖谦、陈亮、北山四先生等共同努力下，金华学术逐渐发展壮大，影响了浙江数百年的学术格局与精神气韵，是当之无愧的“浙学源头”。

　　各勤生业

　　四、关于读书教子、人才至上的启示

　　【家训】

　　为人者至乐莫如读书，至要莫如教子。子孙虽愚，经书不可不读，即使冥顽，纵有开悟之时。

　　【译文】

　　人最快乐的事情应当是读书、读好书；最重要的事情应当是教育子女，把子女教育好。子孙即使愚钝，四书五经是一定要读的，即使是愚昧顽固的人，读了书也会有通达醒悟的时候。

　　【胡公事迹】

　　扶才启后。胡则出身于农家，经苦读登科，深知平民子弟读书之难、读书之要。他一生非常重视教育，重视人才。出仕后，胡则率先出资在家乡方岩建读书堂、在五峰建重楼，以方便后人读书。

　　胡则在许田任上，厚待清贫举子丁谓；在福州任上，义赎四川学者龙昌期；在陈州任上，以国士相知苏州才俊范仲淹。

　　胡则71岁时任刑部侍郎、再知杭州。他一上任就大力兴办教育，请范仲淹代笔，向朝廷奏乞余杭州学名额。

　　晚年，胡则与胡赈共同创立胡氏家训，激励后人崇德尚学，兴家报国。

　　读书教子，嘉风辈传。胡则金榜题名后十一年（1000年），胡赈中进士（礼部侍郎）；再过14年，胡则52岁时（1014年），其长子胡楷中进士（服勤词学科，睦州知州、杭州通判、都官员外郎）。

　　历史上，胡氏一门进士及第多达54人；胡公故里永康库川一村，明清两代秀才、贡生、举人就有近200人，为官者众多，涌现了一批清白传家、为国尽忠、为民造福的清官、好官。

　　为人者至乐

　　五、关于守道齐家、家和业兴的启示

　　【家训】

　　恩莫大于父母；情莫切于兄弟。

　　【译文】

　　恩情中，最大的莫过于父母之恩；情感中，最深切的莫过于兄弟姐妹之情。

　　【家训】

　　为父母者，当慈而有则；为子女者，当孝而有进；为人夫者，当刚而有容；为人妇者，当柔而有贤。家和顺、万事兴，天理也。

　　【译文】

　　作为父母，应当慈爱子女，同时要以身作则、教导子女；作为子女，应当孝顺长辈，同时要积极进取、好学有为；作为丈夫，应当刚勇担当，同时要宽容大度，呵护家人；作为妻子，应当温柔达理，同时要勤俭持家，和睦邻里。家和万事兴，这是天理也。

　　【胡公事迹】

　　草木之祥。“恩莫大于父母”“百善孝为先”是胡公的醒世恒言。天禧五年（1021年），胡则（59岁）任广南西路转运使，远离家乡已多年。朝廷拟任他为谏议大夫、广州知州。此时，其父承师公年已八十，胡则思父心切，恳辞返乡，感动圣上，以户部郎中复任江淮制置发运使，以近孝亲。翌年，老父仙去，公以哀去职，尽心于丧（达人公墓在永康城郊，建有北镇殿；今永康中学续建了胡公亭）。忆及十四年前，即大中祥符元年（1008年），胡则（46岁）提举两浙榷茶事、知睦州时，丁母亲（应太夫人）忧，庐于墓侧，以终丧纪，有草木之祥，受到郡府赞赏。圣上表彰胡则的孝道：“胡某为孝，虽非其例，与以明劝也。”特赠封其母为“永乐县君”，赠封其父为“吏部郎中”，光宗耀祖。

　　天地间有杆秤，秤之砣乃百姓。

　　纵观历史，从古至今，一个官员在百姓心中之分量、在历史之地位、在当今之影响，不在于其出身、官职与其他，而在于其为民谋、为国效、为后范耳。

　　胡公爱国为民、勤廉为政，为官一任、造福一方，秉正崇善、敢于担当，为百姓称神、为历史称道，是古代为官者之楷模、当今从政者之榜样。胡公精神永放光芒！

　　为父母者

　　胡公文化　　 总第96、97期　　 主办：胡公文化研究会 胡公书院　　 主编：胡联章　　 支持：古山镇党委政府