浮生若梦唯愿生世相随

　　□应晓红

　　“那年夏天，随母亲探亲，初见芸的诗词，感叹她才思隽秀，心意投注，不能释怀，求母与她缔结了婚约。同年冬天，观堂姐婚礼，满室鲜衣华服，唯芸通体素淡，新鞋绣制精巧，顾盼之间，神采飞扬，情态缠绵，让人神消。”这段文字是清代沈复在《浮生六记》里对爱妻陈芸的记载。中国古代女子想要名留青史实属不易，留下名字的又或多或少牵扯到名利和风月，无数文人骚客总会牵强附会，直到把那些女子弄得面目全非。而陈芸却与她们不同，之所以有名有姓地在历代女子中存在着，并不是因为她的美貌、才学或者是政客，只因她嫁给了沈复。

　　在古代文学作品中，自《诗经》之后，不少士大夫文人都羞于言情，很难看到他们对男女之情的歌颂和描写。我们读到的有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的雨夜抒怀，有“不思量，自难忘”的绵绵思念，有“何日依虚幌，双照泪痕干”的殷殷期盼，但这些描写，大都含蓄婉转，轻描淡写，缺乏浓墨重彩的铺陈，少了酣畅淋漓的快感。而沈复却在《浮生六记》的首章，一如《诗经》，把不为世人所张扬的琴瑟和谐的爱情婚姻生活置于篇首，以深情直率的笔调，细腻感人地把个人感情生活演绎得如此真切动人。比如，他在文中写到的闺房蜜意：“遂与比肩调笑，恍若密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：‘姊何心舂乃尔耶？’芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄；拥之入账，不知东方既白。”这是对艳情的直接描写，但读起来却没有丝毫的色情，反倒给人以美感。又如沈复与妻子别后重逢时的描写“入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”，如此毫不避讳地描写情爱，坦诚欣赏自己的爱侣，在主流文化中实属少见。

　　全书最为让我感慨的有两段。一段是当读到两人在沧浪亭度过的那一段吟诗作赋，谈古论今，品花赏月把酒言欢的神仙眷侣生活时，甚为羡慕。还有一段，读到沈复与陈芸租菜园子里的房子避暑，纸窗竹榻，充满幽趣，邻居送来池子里钓的鱼和园子里摘的菜，陈芸以自己做的鞋子做回礼。一起钓鱼，就月光对酌，微醺而饭。洗浴完，凉鞋蕉扇，听邻居老人谈古论今，三鼓而卧。到九月，种植菊花，邀母吃螃蟹赏菊花，这是一段短暂的神仙日子。陈芸说：“将来我们应该住在这里，招些仆人仆妇种植瓜果蔬菜，维持生活，郎君画画，我来刺绣，备诗酒之需——布衣菜饭，终身快乐，不必计划去远游他处啦。”的确，若能如此相知相随，在简单的生活中得到诸般乐趣，又何必再远游呢？走得再远也走不出彼此的这份天长地久，所求无多，不过是一间屋子，一畦地，一个相知相随的爱人。这样的生活，尤为向往。

　　读过《浮生六记》的女子都应该期盼如陈芸这样的爱情吧，两情相悦，玉露相逢，胜却人间无数。而后又举案齐眉，相敬如宾。“闺房记乐”这一章最适合在冬夜来读，偷得几分萧瑟凄凉，时光的穿透，用别人的生活为你温存一份哀而不伤的美。林语堂先生曾说：“芸，我想，是中国文学上最可爱的一个女人。”的确，她如此可爱。她为情窦初开而藏粥，为追逐热闹而女扮男装，且赋得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的妙句。同时，这又是一个知书达理、温婉贤淑的女子。这样的女子，谁不会心生爱怜呢？林语堂先生还曾想：“这位平常的寒士是怎样一个人，能引起他太太这样纯洁的爱，而且能不负此爱，写成古今中外文学中最温柔细腻闺房之乐的记载。”我想，沈复大概是这样的一个男子，把一个平凡女子变成温婉贤淑而又可爱俏皮。人人都说，一个成功男人的背后总有一个支撑他的女人，我想，一个惹人怜爱的女子背后必有一位珍爱她的男人。陈芸本是陈芸，但有了沈复，陈芸不再是陈芸，而是可爱的三娘，是沈复给了她优雅的绽放。

　　在“闺房记乐”与“闲情记趣”之后，沈复自然地过渡到“坎坷记愁”一章。这正是此书可爱的地方。短短的四记，不饰华丽的辞藻，不染开遍的姹紫嫣红，就是这般娓娓道来，而如花的美眷，似水的流年，又不掩它穷途困厄，妻丧父逝的坎坷离愁。平凡的人生恰是如此，因而《浮生六记》的美不在芸娘，不在山水，亦不在爱情，而在于它的这份可贵的真实带给人的感动与深思。

　　不管有着怎样的历史局限，这个男人率真和朴拙，多情又专情，深深地打动了我。沈复以他清新雅致的笔触给我们勾勒出了一幅草长莺飞、杏花春雨的江南画卷，奉献了一道缠绵悱恻，荡气回肠的阅读盛宴。在这里，我们似乎听到了吴侬软语，闻到了鸟语花香，看到了江南名士，遇到了多情善感的芸娘，邂逅了诗意浪漫的三白，愿他们在浩瀚的文学长河中生生不息……