千古奇女吴绛雪

　　□吴华潭

　　古往今来，才子佳人的故事多如牛毛，不胜枚举。说起美女，大家想到的定是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；说起才女，很多人想到的则是李清照、蔡文姬、薛涛；说起烈女，一般都会想到花木兰、梁红玉。其实，在清朝前期的永康，也出了一个名载国史的才女，名气虽不及前列女子，在清朝后期却也名震朝野；能将美女、才女、烈女集于一身的奇女，更是凤毛麟角，首屈一指的当推吴绛雪了。

　　一

　　吴绛雪(1650年-1674年)，古山镇后塘弄人。清顺治七年出生于一个书香之家，目光有神，面容姣好，招人钟爱，父亲为之取名宗爱，并寓意赤心如绛，身洁似雪，故字绛雪。父亲吴士骐，字应祈，号骥良，郡廪生出身，历任仙居、秀水(今嘉兴市)、嵊县等地教谕。母亲应氏，出身芝英儒门，绛雪出生当年去世。绛雪姐妹三人皆由父亲抚育教养成人。

　　吴绛雪从小随父四处宦游，天资聪颖，敏慧出众。四岁学识字，六岁读经史，九岁知音律，闻琵琶曲即能随声唱和。十一岁能诗文，当时作七绝《题晴湖春泛图》：“画桡缥缈欲凌空，两岸花开映水红。三十里湖晴一色，春来都在晓莺中。”诗中意境开阔，画面生动，春光荡漾，令人赞赏。十二岁能以诗入画，设色精绝，画达诗意，一时名闻遐迩。

　　康熙二年(1663年)正月，明末清初有“江左三大家之一”称誉的端毅公龚芝麓太守在嘉善私第举行家宴，吴教谕也在邀请之列。当时只有十四岁的吴绛雪为父代拟奉和诗，其中有“词人案板称三影，文士濡毫擅八叉”之句。当时在场的著名诗人章汝铭阅后击节称赞道:“‘三影’‘八叉’句，虽柳三变、张九成之时，不过如此……全篇典雅称是，余爱玩不忍释手……闻其人亦国色也。”因此，他作词三绝赠吴士骐，末首云：“如花姊妹粲成行，三妹清才更擅场。欲问玉容曾称否？芙蓉犹恐妒新妆。”由此可见，吴绛雪的的确确是一个才貌双全、国色天香的美女。

　　吴绛雪还是一个艺术上的多面手，书画方面的造诣，不在诗词之下。书法娟秀典雅，酷似董香光。尤精绘事，《图绘宝鉴》称她“工画花草翎毛人物，着色山水亦佳”，传世画作有《梅鹊图》《落英》等。咸丰年间，湘军水师统领彭玉麟收藏了吴绛雪的《梅花图》画作。《清诗别裁集》初刻卷一有龚芝麓尚书《题绛雪画册》诗一首：“卖珠补屋意高闲，万叠烟霞拥玉颜。想象乱峰晴雪里，自临眉黛写青山。”清著名学者、诗人沈德潜评吴绛雪：“其人品格高洁，可知林下之风不止闺房之秀。”吴绛雪不仅是美女，更是才女，令得其作品的清朝达官名士赞叹不已。

　　二

　　现存《吴绛雪诗钞》集诗一百余首，共分两卷。第一卷为《六宜楼稿》，有47篇51首，大都为随父宦游期间所作。“家严怜弱女，远道亦提携”。顺治十五年(1658年)，九岁的吴绛雪随父来到秀水，至康熙四年(1665年)回到永康，“六年浪迹浙西东”。这一时期，吴绛雪感受着书香门第的耳濡目染和父亲的谆谆教诲，再加上冰雪聪明、善学超人的禀赋，成为闻名浙北一带的“神童诗人”。她或悠游于青山绿水之间，或题咏于诗画书简之中，或唱和于禊集筵宴之上，以灵动奇妙的才思、清新鲜活的笔调，记录了自己诗歌创作的成果，度过了她短暂一生中最为幸福的韶华时光。“萧疏瘦影映芳梅，曾记儿时手自栽。昨夜衾寒香入梦，月明窗外一枝开。”短短二十四字咏梅诗，生动描绘了梅花疏枝瘦影、月照花开、随寒送香、香透梦乡的形象和品格，吟诵之余，让人品尝到与王安石的《梅花》、李清照的《孤雁儿》和陆游的《卜算子》一般清新、冷峻、隽永的韵味。

　　第二卷为《绿华草稿》，有42篇50首，绝大部分是回乡途中、归家和成婚后的诗作。如果说第一卷以“如翠竹敲风、明霞映水”的“清声俊骨”，在相对沉闷的清初诗坛引起了不小的轰动，第二卷则以忧愤的深广和怨而不怒的情感表达，引发了更加强烈的社会反响。集中反映婚后生活的40来首诗歌，一改以往清新明快的风格，苍凉却不悲伤，沉雄却不压抑。回到永康的次年(1666年)，十七岁的吴绛雪步入了婚姻的殿堂。丈夫徐明英，县城西街的一位庠生。洞房之夜，吴绛雪深情地写下了一首23韵长诗《同心歌》。开篇虽有对父母包办婚姻的些许慨叹，“两家昔相好，早岁订婚期。主盟在父母，与君两不知”，但通篇主基调表达了她对爱情的忠贞不渝，对婚姻生活的美好憧憬，“一朝得相傍，欢乐免仳离”“困顿共君守，艰难共君持。愿君莫忧贫，抱瓮敢辞疲”“物有同心茧，花有同心栀。同心复同心，永矢无猜疑”。

　　有道是“自古红颜多薄命，恹恹无语向东风”。康熙十二年(1673年)，外出谋生的徐明英病死异乡，二十四岁的吴绛雪年纪轻轻就守了寡。次年，她悲痛地写了一首《悼杏》诗：“人间薄命恨无穷，谁料名葩亦与同。倚遍栏杆消息断，可怜二十四番风！”诗序云：“杏为夫子所栽，夫子逝后，杏亦随枯。”这首诗是她的绝笔，其丧偶之痛，怀念之深，李商隐的《暮秋独游曲江》、苏东坡的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》也不过如此。《燃脂续录》挑选了吴绛雪几十首诗进行点评，认为“此等数十联，俱脍炙人口”，称赞“闺秀吴绛雪，清词丽句，目不暇赏。”

　　提起吴绛雪的作品，不得不讲她的《同心栀子图》。这是我国回文诗史上绕不开的又一座高峰，可与前秦时期才女苏蕙所作的《璇玑图》相媲美。吴绛雪在十几岁时就写了七言《回文闺咏》的回文诗，一时传为佳话。二十三岁时作此图，将回文诗的技巧运用推演到了登峰造极的地步。时至今日，我国再也没有回文诗人能出其右。

　　《同心栀子图》共有165字，其中84字呈六瓣弧形均匀排列在外缘，每瓣14字，从“纱”字左旋到“丛”字，得七言诗六联，每联顺读倒读自成七言绝句；另81字组成方阵，中间以自己的“雪”字为核心，把“雪”字拆成“雨”“山”二字，纵读横读，左旋右折，钩心斗角，顺逆往复，可以吟诵出成百上千首诗词，构思奇巧，诗情画意，情景交融，回味深长。这是一座储藏巨丰的诗词富矿，要进一步地开采、挖掘具有很大的挑战性，唯有心者和专家才能领略其无穷的魅力。

　　三

　　康熙十三年(1674年)六月，“三藩”已先后叛乱，原福建游击将军徐尚朝奉靖南王耿精忠之命挥戈北进，犯兵浙东，缙云、宣平等县相继沦陷。大兵压境，永康县岌岌可危。徐尚朝早年曾任处州(今丽水市)协统中军（徐明英曾在其麾下做过幕僚），对吴绛雪的美貌和才华早有耳闻并垂涎已久。此次即将兵临永康，已获知吴绛雪寡居娘家，便以保护大明官宦遗孀为名，传檄永康县衙，命速将吴绛雪护送至军营，方可免遭屠城之灾。官绅们无以为计，屈服于叛将的淫威，只得到后塘弄向吴绛雪传达上述信息。为保住全县10多万父老乡亲的身家性命，吴绛雪佯装应允，并提出叛军全部离开永康县境后方可动身。徐尚朝无可奈何，只得一边传令所部官兵火速绕道攒行，往金华方向进发，屯兵积道山等待，一边派遣数名兵弁婢女携二骑一轿迎娶保护吴绛雪。接亲队伍取道三十里坑，吴绛雪以坐轿闷热为由，换成骑马，行至白窖岭，即将离开永康县境时，又以口渴为由，支开婢女进村取水，趁护送者不备，策马驰向山崖，纵身一跃，坠涧而亡，年仅二十五岁。

　　一代才女，香消玉殒！悲乎？

　　更可悲的是，以一己之身换取全邑无恙的吴绛雪，从康熙十三年(1674年)至道光十九年(1839年)这165年间，默默无闻，如同一粒尘埃消失在人世间。更让人匪夷所思的是，康熙二十七年(1688年)、道光十七年(1837年)两次修县志，吴绛雪籍籍无名，舍身纾难、保境安民的英雄壮举也只字未提。为什么会出现这种反常的现象呢？原来，吴绛雪殉身后不久，叛军就被清廷官兵剿灭。平定“三藩之乱”的总指挥康亲王在查阅军情战报时，发现永康邻近各县均遭叛军蹂躏，唯独永康幸免兵燹，怀疑永康官绅通敌，准备派兵进行清剿。但最终查无实据，不了了之。当时，永康官僚也的确是为了避免通敌的嫌疑，将吴绛雪舍身取义之举隐踪匿迹，不报不提，以至她的英名湮没了近两个世纪。

　　好在历史和人民归根结底是公正的，对吴绛雪的褒奖虽然会迟到，但绝不会缺席。道光十九年(1839年)，安徽桐城的吴廷康来永康担任县丞。他是个诗文丹青高手，并爱好收藏，在收集吴绛雪遗稿过程中，发现其惊天地、泣鬼神的壮举，决定不遗余力地将其沉冤昭雪。他筹资刊印发行《吴绛雪诗钞》，委托海盐戏曲名家黄宪清编写剧本《桃溪雪传奇》并广泛演出，邀请德清大学者俞樾撰写《吴绛雪年谱》，通过各种途径邀请到兵部尚书彭玉麟等达官名士为上述作品作序、题词，“雪藏”了近200年的英雄事迹才大白于天下。俞樾称赞道:“吴绛雪以国色天才，从容赴义，以全永康一邑民命，亦昭代一奇女子也！”光绪十八年(1892年)，再修县志，才有其事迹记述，民国时期，载入《清史·列传》，名垂青史。光绪二十年(1894年)，经奏报朝廷旌表，准予在县城西门敕建烈妇坊、烈妇祠，在殉身处重修坟墓，配建烈妇亭，供后人凭吊纪念。青山有幸，英灵永伴！

　　吴绛雪作为生活在当时社会最底层的一名弱女子和寡妇，羸弱的肩膀为什么能挑起保全一县10余万民众的千斤重担呢？这与她从小接受舍生取义、崇尚英雄的道德信仰教育和熏陶息息相关。她在《赠邻女》的诗中写道：“倚槛轻风作晓寒，喃喃絮语忘朝餐。谈兵未必深闺事，偏挽邻娃说木兰。”从中可以看出，吴绛雪是多么崇拜花木兰，讲起女英雄的故事是那么头头是道、痴心专情，以至忘了吃早饭，颇有几分“不爱红装爱武装”的英雄豪气！所以，在事关全县百姓生死存亡的危急关头，她毫不犹豫地挺身而出，义无反顾地选择了纵身一跳，慷慨捐躯，让短暂的一生闪耀出最绚丽夺目的光彩。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。我们今天缅怀吴绛雪，主要意义就在于此。

　　呜呼！盛哉斯世，当存忧患。奇女英名，千古流芳！

　　吴绛雪的《同心栀子图》