大宋清官永康胡公

　　□应雄

　　胡则，字子正，浙江永康人。公生于公元963年，公元989年（宋端拱二年）登进士，开宋代八婺科第之先河。公及第时，宋太宗御笔削去“厂”，赐名“则”。公为官47年，逮事三朝，十握州符，六持使节，选曹计省，历践要途，一心为民，深得民心，“天下有胡公庙三千”，民间尊称为“胡公大帝”。公元1039年，胡公逝世，墓葬杭州老龙井。公处江湖之远，则忧其君，居庙堂之高，则忧其民。生前受到宋太宗、真宗、仁宗的6次褒奖；死后得到宋仁宗、徽宗、高宗、光宗、宁宗、理宗和元成宗、明太祖的9次封赏。生前，忘年交范仲淹作《贺胡侍郎致仕启》称：“高尚之风”“景仰之至”；死后，范仲淹作《兵部侍郎胡公墓志铭》：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

　　①

　　②

　　③

　　④

　　①遣返役夫

　　②整治钱荒

　　③重辟平反

　　④治理钱塘

　　本版图片均来自《胡公圣迹图》

　　张明弘 作

　　伟人盛赞永康胡公

　　1959年8月21日下午，毛泽东同志从庐山返京途经金华时，在专列上召集地县负责人座谈。毛主席问时任永康县委书记马蕴生：“你说，你们永康什么最出名？”马蕴生脱口说道：“五指岩生姜很有名。”毛主席摇了摇头，说：“不是什么五指岩生姜。你们那里不是有块方岩山吗？方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名的了！”毛主席接着说：“其实，胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期的一名清官，他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。”随后，毛主席语重心长地说：“为官一任，造福一方，很重要啊！”

　　2003年6月12日，习近平同志视察永康，他在方岩胡公祠广场西面镌刻毛主席语录的照壁前深情地说：“在宁德当地委书记的时候，我提出来的号召就是‘为官一任、造福一方’，把它作为座右铭。”

　　胡公为官一任 造福一方

　　立德立功。胡公是北宋两浙儒学复兴思潮的引领者。《胡公墓志铭》：“钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举。吴越间儒风几息。公能购经史，属文辞。”南宋陈宗仁《龙井源墓祭文》：“二浙儒风坠于晚唐，逮我圣宋统一万方，公独以儒，昌率东阳，出藩入从，吾道寖昌。”从“三不朽”标准看，胡公算不上圣人，却是百姓心中的圣人。从立德看，公有大德，德惠百姓。范仲淹赞公，“出处三朝，始终一德”。公有大义，义在千秋。《胡公墓志铭》通篇贯穿了一个“义”字，大义凛然，正气浩然，风义自然，“义可书，石不朽”。南宋赵立夫赞公，“庶几盛德，必百世祀。”从立功看，公之勤政，天下皆知。王侯将相、文臣武将千千万，胡公大帝只有一个。从立言看，公会写诗作文但没有著书立说，只留下九诗三文一家训。“三立”中，立德立功难，立百姓满意之功德最难。胡公没有什么立言，但做到了立功立德。元王袆赞公“全身而退，有功有德”。

　　实事实功。胡公官宦生涯中，只有5年在京城为官，40多年在州县工作，善用务实手段解决实际问题，为浙东事功学说的先驱。边境战事急，公督运粮草，浔州生虎患，“胡则祷虎”，两浙茶市不畅公知睦州，国家钱荒公任铸钱监，温福两州百姓受难公解危，运河漕运不畅公两度治河，钱江水患公知杭州修水利，全国盐荒公权计相实行改革。公元1026年，64岁的胡公知杭州，上任第三天就带人勘察钱塘江。他发布的第一道知州令，就是修筑钱塘江堤防。《咸淳·临安志》曰：“守杭有惠政，在郡时独无潮患。”当年，杭州百姓就建有胡公生祠。

　　富民强国。据《胡公墓志铭》：“公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以二京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作。公首请奉诏，其事遂行。”此事发生在公元1030年，“通商五利”被宋仁宗采纳。“通商五利”，一利解盐荒，二利增税源，三利惠百姓，四利通有无，五利保安定。“通商五利之法”最大的价值是朝廷开始重视商业流通，让天下的物品流动起来。据《宋史》记载，当年光盐税就增收了15万贯。自此，宋朝的商品经济开始繁荣，商人地位开始明显提升。史称，中国文明造极于大宋，仁宗朝是大宋的巅峰。“通商五利”实则是重商主义，胡公是功利儒家。《库川胡氏宗谱》可见这一思想渊源：“族中子弟当各勤生业，士者攻其学，农者力于耕，工者专于艺，商者蓄其贷。”

　　睦邻抚远。据《胡公墓志铭》：“在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进。夷人告穷于公。公命琼州出公帑钱三百万以贷之。吏曰：‘彼本忘信，又海舶乘风无所不之。’公曰：‘远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶？’后其人卒至，输上之货十倍其贷。朝廷览奏而嘉焉。”胡公冒着巨大风险出面担保，借给外商三百万在中国采购，外商重返中国时，还钱三千万。这个故事发生在公元1019年。在当年陆上丝绸之路被西夏打断的情况下，海上丝绸之路是大宋国际贸易的主要通道。

　　凡人成神。凡人成神是我国独特的文化现象，是文化自信的重要部分。永康方岩胡公庙会已有千年历史，是国家级非物质文化遗产。胡公被百姓敬若神灵，农历八月十三胡公生日那天，举办源于宋代的“打罗汉”等民俗活动，“七十二个胡公上方岩”，祭拜胡公大帝。胡公信仰，绝不只是永康风俗。宋代陈宗仁《龙井源墓祭文》：“浙水之东，祠宇相望。”元代黄溍《胡侍郎庙碑阴记》：“凡村墟里社，必为祈报之所。故公别庙布满郡境，不啻数十百区。”清代应宝时《重建胡公庙记》：“浙东千里，几无一乡一邑无公庙。”胡公工作过的地方，皆有胡公庙，有的保留了除夕“请福神”的习俗。

　　胡公百年之为兮千载后

　　“以天下为己任”的报国之志。宋代，兴起反思唐朝积弊、倡导天下为己任、君臣共治天下的大潮流。胡公就是“以天下为己任”的好榜样。《库川胡氏宗谱》修身篇：“为人应以忠孝仁义为上，当以家国为重；先忧后乐，鞠躬尽瘁。”胡公“读书志在圣贤、为官心存君国”，为官有则、为民有则、处世有则，堪称百官楷模。

　　“以德正心、始终一德”的忠诚之理。范仲淹《胡公祭文》曰：“惟公出处三朝，始终一德。”胡公崇尚“以德正心、以义济世”的儒家思想，三朝元老，始终忠于人民、忠于事业、忠于朝廷。

　　“以百姓之心为心”的爱民之心。无论在什么地方任职，胡公都把百姓的事情放在心上，尽力为百姓办实事，“所至一处，戴若福星”。特别是，当时江南百姓，不仅要缴纳皇粮国税，还要缴纳“身丁钱”（人头税）。公元1032年，江南大旱，“百年之积，惟存空簿”。年已古稀的胡公又斗胆上奏“永免江南十四州的身丁钱”。仁宗感怀这位三朝老臣的苦心，诏令免除衢州、婺州的身丁钱。民心民愿，古今一同。

　　“以乌纱帽为身外物”的为官之道。据《胡公墓志铭》：“在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报。章三上，且曰：‘百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣。’乃得俞诏，减其值之半，而民始安。”笔者每次读到“百姓疾苦，刺史当言之；而弗从，刺史可废矣”，宛如巨钟撞击心灵，这是胡公版“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。

　　“问心无愧”廉治之则。公为文官，善于理财且长期担任筹运军饷粮草，经手钱财数以亿计，总是两袖清风、毫厘无沾。胡氏家族秉承“至乐莫如读书、至要莫如教子”的祖训，进士及第多达54人，涌现了一批清官好官。胡公知道自己问心无愧，一生过得很坦荡。范公羡慕胡公的逍遥晚年：“西湖天下绝，今日盛游遨。”“退居西湖，乘画舫，击清波，深樽雅弦，左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也。”若问心有愧，哪来一生坦荡。

　　（作者为永康人，推进“一带一路”建设工作领导小组办公室四组组长）

　　胡公文化　　 总第91期　　 主办：胡公文化研究会 胡公书院　　 主编：胡联章　　 支持：古山镇党委政府