何为天道？何为救世主？

　　——小说《遥远的救世主》读后感

　　□胡美霞

　　我第一时间从网上购买了朋友推荐的《遥远的救世主》，并在一天之内看完了这本46万字的小说。

　　我试着以我个人的角度来说一说，我对小说《遥远的救世主》观后感。

　　首先来谈谈爱情。男女主人公之间的爱情是柏拉图之恋，是超脱了世俗的爱情，是不被世俗理解的爱情，即天国之恋。

　　女主人公芮小丹与男主人公丁元英相识、相知、相恋之后，经常畅想着自己在丁元英怀里死去的情景。而她在描绘死亡的情景时是富有诗意的、浪漫唯美的，是她向往的永恒。

　　芮小丹明白自己与丁元英之间的爱情不可能天长地久，因为丁元英不可能在小城市久居。但芮小丹又向往永恒的天国之恋，即便是死亡自己也可以永恒地活在对方的心里。死亡对芮小丹来说已经是最好的结局。

　　当死神真正降临之时，她没有退缩，“当生即生、当死即死”，既完成了她的工作使命，也完成了她的人生使命。

　　在众多人惋惜、甚至质疑她的死亡之时，只有丁元英理解她、佩服她。丁元英对芮小丹的死心痛到了极致，但旁人理解不了他对芮小丹之死的“漠视”。旁人认为丁元英应该劝阻芮小丹，而他没有，以此认定他对芮小丹的死负有责任。丁元英百口莫辩，不想辩，也无需辩，因为他说过：感情是无须证明的，需要证明的感情都是不值一提。

　　芮小丹之死，不是给他们的感情画上句号，恰恰相反，他们的感情因此走向永恒。这是芮小丹所追求的结果。我个人认为这是真正的柏拉图之恋:纯粹而永生！

　　其次，来谈谈处事哲学。丁元英的人生经历不可谓不丰富，他的学识和智慧更是在世人之上。这样的一个人，他能够玩转股市，能够凭空缔造人间神话。

　　而丁元英也能够心平气和地于一夜之间舍弃一切，安居古城民居，回归平民生活。他没有抱怨世事不公，而是沉下心来，过着深入简出的生活。哪怕是他没钱买空调，也能安然度过炎夏酷暑和腊月寒冬；哪怕他没有钱吃饭，只吃得起方便面，他也没有向人借钱或诉苦。他从容淡定地过着本不该他过的日子。

　　丁元英待人处事极为谦和，从来不和人家争辩。他的谦和给普通人造成了一个假象：即这样的人会是大人物吗？而他偏偏是“大隐隐于市”的“大人物”。因为他的格局太大，大到无需用语言和行为来向别人证明他的存在。芮小丹深刻地理解了丁元英的“平易近人”：“这个年代，执着出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。”

　　丁元英无须用任何的方式来证明自己的存在与价值，他非常清楚自己要什么。他的谦和、他的平易也不是他的故作姿态，而恰恰是他的无心之举，率性而为。因为他的级别本就在常人之上，恰恰是他的“不争”把他与常人之间划出了一道不可逾越的鸿沟，只是肉眼凡胎的人看不见而已。

　　再次来谈谈天道、救世主。何为天道？何为救世主？没有接触这部文学作品之前，我没有什么概念。然接触之后，我还是懵懵懂懂，道不清说不明。

　　何为天道？书中有句话：“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”据此，可以理解为天道即规律。

　　纵观大千世界，但凡有点成就的人，都是看到了事物发展的规律或趋势。他们只是顺势而为罢了。区别在于，他们看到了，而一般人看不见而已。

　　何为救世主？“从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。”我个人认为没有什么真正的救世主，只有自己才能够真正地救得了自己。期待救世主的心理，其实都是消极的、无为的、虚妄的逃避心理。

　　书中还深刻地道出了一个依赖、倚靠的文化：“在家靠父母，出门靠朋友……总之靠什么都行，就是别靠自己。”“这是积淀了几千年的文化属性。”这也是普通如你我的凡夫俗子在遇到事情时本能的第一反应，无一例外，也无法逃脱。

　　纵观全书，我个人觉得此书的魅力，一个读者远远无法用语言来表达完整。我亦如是。