三界之地　　金坑下位

　　□周跃忠

　　金坑下位，位于永康市北部山区，东与东阳、北与义乌接壤，是永康、东阳、义乌三县（市）的分界处。它隶属唐先镇，由金坑、下位、里岭脚、周坑等四个自然村组成，总户数800多，2000多人口，村办公地址设在金坑。

　　一

　　金坑人姓金，刘金同宗同源。据《金川金氏宗谱》记载，先祖刘辉，乃汉高祖刘邦后裔，因聪慧有德，被刘秀封为“义阳王”，号“乌伤郡王”。传至五代，后梁开平元年，廿六世孙刘圻为越州刺史。因当时钱武肃王讳鏐，与劉同音，为避讳，遂去卯去刀而留金，以示本姓不改。又过四代，大宋一统，因不必避讳，故将民籍子孙复姓为刘，而军籍子孙则仍为金姓。故刘金家谱上皆有“刘金无二姓”“刘金不通婚”“刘金是一家”的记载。

　　金坑的始祖是金忠，是金圻堂兄弟金埙的第十二代世孙。金忠于600年前从义乌迁居永康十八都金川（金坑早期名称）。

　　为了寻找发祥地，金忠从牛背龙一直爬山越岭到止岭头。只见眼前群山环抱，古木参天，有山有水，是理想的栖居地。不过，他还有一个尊崇姓氏的情结，意欲选择一处“人”字形的山坑定居，因“金”字的上面是个“人”字，也是“天”字下半个，以示天、地、人合一。因此，他从止岭头顺溪流往下走，走到现在叫“大仙家”的地方，看到这里沟宽、土肥、暖阳，地貌不错，又是“人”字形地貌，于是就此定居了下来。“大仙家”成为金坑最早祖居地。

　　“大仙家”还真是风水宝地。远的不说，单说上个世纪上半叶，永康两个名头赫赫的人物金丁亥（1891~1950年）、金坑标（金正标，1910~1951年）就出生在这“人”字撇上，他们的故事至今被人津津乐道。当然，前者多以赞誉，后者则功过是非不一。

　　金丁亥，1927年5月加入中国共产党，1929年1月任中共永康县委委员。4月中旬，中共中央在上海召开会议，决定暂时取消中共浙江省委，成立6个中心县委，直属中央。8月20日，中共永康中心县委成立，金丁亥任书记，下辖永康、东阳、缙云、义乌、武义、宣平6个县委。10月，在中央巡视员卓兰芳的主持下，中共永康中心县委改选，应焕贤任书记，金丁亥改任常委。他任第一届中共永康中心县委书记虽然只有短短的两个月，但金丁亥的名字连同那段特殊的岁月载入了中共中央党史。

　　1930年7月，金丁亥参与红十三军第三团的组建工作，为红三团训练部负责人。9月5日，红三团攻打壶镇失败，金丁亥潜回金坑老家，与义乌鱼曹头朱金则联络红三团和工农军的余部60余人，活动在金坑下位和义乌的鱼曹头、东田一带山区，试图建立永义边区革命根据地。金丁亥革命的阵营与金坑标反革命的阵营就这样对垒上了。

　　据说，1929年冬天，金坑、下位、东阳林村一夜之间就有一批土豪劣绅被红军镇压。红军的这一次行动，给土豪劣绅以沉重的打击，也给金坑标称霸一方创造了机会，他有足够的理由挑头建立联合村自卫组织保卫团，筹资购买枪支弹药。金丁亥和朱金则在金坑下位一带的游击活动，让他的保卫团有了大显身手的机会，他多次勾结国民党永康县保安队前来清剿。无奈金坑下位山高林密，反而中了红军游击队的埋伏，保安队与保卫团被打得晕头转向，只好缩回。

　　金坑标心有不甘，亲自带领保卫团把金丁亥的家洗劫一空，烧毁了房屋，还把金丁亥一个年仅4岁的儿子投入井中，活活淹死。金丁亥另一个13岁的儿子被一名僧人救走，妻子则带着2岁的小儿子逃奔他乡，求乞度日。金坑标还扬言，要把金丁亥满门抄斩，全家从金氏宗谱中革除名字。

　　此后，金丁亥被国民党当局以300块大洋赏格通缉。红军游击队不得不化整为零，分散隐蔽。金丁亥赴江西寻找红军未果，滞留浙闽边区数载，靠修电筒、补阳伞、补雨鞋为生。1946年春，他返回永康，找到了党组织，继续从事革命工作。1948年春，任路南地区党组织与中共浙东临委的政治交通员。永康解放后，任永康县救济院院长。1950年9月逝世。

　　金坑标与共产党的仇恨，看似是简单的弑父杀兄家仇，实质上是地主恶霸与劳苦大众、剥削与被剥削、统治与被统治之间的阶级矛盾。金坑标不识几个字，外号“白眼蕲蛇”。因其残忍与顽固，1949年国民党溃败之时，封其为“青年反共救国军浙东戡卫总队”第三支队长。金坑标利用熟悉的地形，与剿匪部队周旋，继续与人民为敌。后看大势已去，“左膀右臂”尽失，众叛亲离。1951年4月23日夜，他开枪自毙于家中。

　　其实，金坑标有着强烈的保境安民思想，在与日本侵略者的斗争中，这种思想已经上升为保家卫国的民族精神。当国家遭遇外敌入侵、民族危亡、家园被毁之时，金坑标血性过人，忠勇奋发。他组织自卫队，多次主动出击、抗击日寇，彰显了中华民族正义之魂。抗战胜利后，永康知名人士和社会贤达曾联名为金坑标请功，通过县政府逐级上报核准。1946年5月29日，中华民国内政部依据《褒扬抗战忠烈条例》，给予金坑标“部令褒扬”。

　　至今，金坑标的三层楼的老宅还在，宅旁去义乌佛堂的古道依旧，不过石阶上多了一些苔藓。古道旁边的涧水淙淙，仿佛在不停歇地诉说着老宅与古道上曾经发生的往事。

　　金坑不仅人文历史厚重，自然景观也相当丰富。

　　在西南方向道路右边，有一株主干高30多米、直径2米多的古银杏，被誉为“金坑奇观”。此“奇”有三：一是年代比金坑建村时间要早。据《金氏宗谱》记载，金坑建村历史600多年，而此树的树龄已经有800多年，最早的《金氏宗谱》就有它的图谱；二是树形独特，“雌雄同株”。从根部往上约2米处分生两棵，一大一小，滚圆笔直。可惜一株在40年前因失管已枯死，只在连体部位留下一截；三是果实非同一般。果圆形，有两条或三条棱，吃起来特别香。果实长出的树苗，也是“雌雄同株”，正所谓其母生其子。另外，金坑山上还种有大片的甜柿。每到10月，甜柿压满枝头，色泽金黄，自成一景，引人前来观赏采摘。

　　二

　　弯弯曲曲的溪涧汇集群山沟壑的细流，从周坑流向金坑，约里许，过里岭脚，再里许，就到了下位。

　　在下位村口，路左边竖着一块“浙江省陆地中心点”的指示牌。此去左侧泥土路约4公里，可见坐落在永康义乌交界处的，由一个四方基座和一根圆形石柱组成的石碑，上书“浙江省陆地中心点”。

　　小溪呈“S”形穿过下位地界。进入下位村中，有一块很大的水泥晒场就在上半个“S”形溪流的环抱处。晒场北面，有村集体楼房，在走廊上抬头往东南方向山上看，只见竹海翻卷，近处山顶，有石状如牛，当地人美称仙牛、石佛，这是他们引以为豪的景致。

　　相传，有个财主家中养有一头黄牯牛，黄牯牛一直与放牛娃相依为伴。后来牛老了，耕不了田，狠心的财主就要把它给宰了。此时，老牛直掉眼泪，站在一旁的放牛娃不忍心，乞求财主放过老牛。财主见状，破口大骂，还要动手打放牛娃。正在此时，天公突然乌云密布，白昼如夜，一个响雷从天上劈了下来，大雨倾盆而至。等到天渐亮，雨渐停，人们发现财主家的老黄牯变成了石牛山上的仙牛，那个好心的放牛娃变成了石佛，狠心的财主则变成一堆牛粪。仔细看去，石佛在前，仙牛昂首居中，一堆牛粪就在仙牛屁股下。其景惟妙惟肖，观者无不拍手称奇。

　　稍远处的纱帽头山则是永康母亲河华溪的发源地。站在源头之地，无不让人心生感念哺育之恩。纱帽头，形似纱帽，故名。海拔732米，站在山顶，永康城区、芝英、清渭街等地尽收眼底。2009年，市政府立碑勒石，有“华溪之源”石碑立此。白云深处，涓涓之水汇成华溪。华溪，碧水长流，从古到今润泽永康大地。

　　下位村庄的地势由西南向东北倾斜,小溪把村落划成三大块，就像三只停靠在大山谷底的船。相传很早以前，有仙人路过此地，发现这是一块神奇的宝地，就对村民说:“待这三块船形的土地上造满房子，就像装满货物的船，会远航离去，村民会迁徙，村庄会随水流失。”村民听后，对仙人说:“这里山清水秀，鸟语花香，景象独特，怎舍得离开？”于是盛情招待仙人，讨教长驻妙计。仙人动容，就让村民在“船头”种上树，长大后就是船的“定船杆”。

　　如今，这里长着许多参天古木，有香枫、榉树、红豆杉。据说红豆杉是“公婆对”，已经有430余年的树龄。这是下位的水口树，也是“定船杆”。仙人随手抓起一把黄土，撒向村北，忽然间冒出一座狮子形状的小山——岭头山，挡住了三只小船。从此，下位村民安居乐业，繁衍兴旺。

　　也许是受仙人点拨所致，下位村民在村头筑起了几米高的拦水坝，清幽幽的水面上还建起了可以避雨遮阳的拱桥。明成化年间的“蒋氏宗祠”也建在村头，两个500多年的“门当”朝着村庄，象征吉祥、祈福、辟邪。听流水淙淙，观深潭鱼跃，嗅草木花香，加上古祠新宅，黛瓦炊烟，鸡鸣犬吠，自有一派山村韵味。

　　下位到东阳林村约有1公里水泥路，中间位置有公路桥梁，刚好是永康与东阳、义乌的分界地。桥头有块奇妙的圆锥形塔石，光秃秃地矗立在溪流左边。塔石直径约有五六米，高三四米，呈黑褐色，石面如削，有棱有角。周围地面用水泥石子铺设，塔尖竖有一块三个面用黑色花岗岩粘贴的石碑，分别刻有“永康”“东阳”“义乌”大字，当地人称为“三界石”。传说，古时三县的县太爷定县界在此互相谦让，这时天上忽然飞来一巨石，落在三人中间。县太爷抬头仰望，只见托塔天王李靖站在云端，说:“这是我手中黄金玲珑宝塔的塔顶落在地上，你们就以此定县界吧！”三县太爷都认为这是天意，谁也不敢违，这石头也就成了三县的界石。此后，三县人杰地灵，百姓安康。三界石的奇妙之处还在于它往南去永康城区、往东北去东阳城区、往西北去义乌城区，刚好都是70华里路程。

　　公路桥下方有一石板古桥，长约一丈，由三块狭小的条石铺成。上边桥石侧面，刻有“达三桥”三字，意在此桥可通达永康、东阳和义乌三地。题头可见“嘉庆”二字，证明这桥约有200年的历史。

　　三

　　金坑下位，曾经非常闭塞落后，四面环山，进出需要翻山越岭。1983年，太平岭隧道打通，修建了4.5米宽的公路可直通山外，改变了祖祖辈辈肩挑背扛的生活；本世纪初，太平岭公路进行了加宽、加护栏，并改造成了水泥路。金坑下位周边的那些山路古道早已经淹没在大山的丛林中。金坑下位人在艰难困苦的生产生活中勤劳勇敢，不屈不挠，为改变生存现状勤耕苦读，制家训，立家规，忠厚传家，创造积累了大量丰富而有哲理，又蕴含真善美的民间故事、歌谣、谚语等，为子孙后代留下了丰厚的精神文化财富。

　　畚箕、扫帚是金坑下位世代相传的特产。有歌谣为证：“满山翠竹绿茫茫，万叶枝条宝中藏。一把扫帚扫三县，山方物产通四方。”“五指岩前生姜奇，金坑下位出畚箕。”金坑下位地少人多，在那物质匮乏且交通不便的年代，勤劳的金坑下位人只能靠山吃山，利用山中盛产的毛竹，日缚扫帚，夜做畚箕，早出晚归，四面赶集，使得金坑下位的扫帚、畚箕在永康、东阳、义乌一带小有名气。这一把把普通的扫帚和一只只普通的畚箕，闪耀着金坑下位人吃苦耐劳的精神光芒。

　　金坑下位人正是靠着一双双巧手，养活了家人，送儿女到城里求学。据统计，改革开放以来，考入大中专院校的有80多人，博士生、硕士生比例相当高，处级以上干部也不少。

　　时至今日，随着谋生方式越来越多，大多数金坑下位人渐渐地不再缚扫帚、做畚箕了。有时看到晒场上晒满竹桠等，也都是一些上了年纪的人，缚一些扫帚卖给上门收购的贩子，或者编一些畚箕送给亲戚朋友。原来那些编制竹器的能工巧匠也在慢慢消失。金坑祠堂专门开辟了一处以竹为主题的展览馆，馆内摆设的鱼篓、虾扒、盐筛、油篓、烤火笼、凉笼、饭篮等等，都已经成了那个年代的记忆。