千年芝英为何受央视青睐？

　　编导说，这是一个因乡愁成就的鲜活古镇

　　“钉秤修秤喽！”“打铜修锁补铜壶哎！”6月底，央视十套播出的大型纪录片《一脉钱塘》第三集《三江口》，传出了让我们倍感亲切的乡音。

　　《一脉钱塘》由我市知名作家郑骁锋撰稿，央视知名导演司庆辉编导。第三集永康部分的镜头主要出自芝英。“10多个镜头介绍芝英，是因为这里是永康五金的根。”昨日，谈到当时选择芝英作为主要拍摄地时，郑骁锋说。

　　据了解，《一脉钱塘》受到全国不少读者的关注，近期有望在央视重播。

　　工匠传承声名远播

　　《一脉钱塘》第三集《三江口》还原了五金工匠走四方的场景。

　　永康匠作，种类齐全。金、银、铜、铁、锡；石、木、泥、篾、裁缝，几乎村村都能凑出一套七十二行，因此也被称为“百工之乡”。其中，永康又以打锡手艺最为出名，日用容器、文具饰物，器物品类繁多，工艺精湛。据统计，民国时期，永康外出谋生者，仅打锡手艺人就有上万之多。

　　今年60多岁的锡雕非遗传承人——应远志便是那段历史的见证者，也是经历者，他是芝英镇芝英一村人，14岁开始做学徒，跟随师傅学打锡。十几岁的年纪，他已经开始背着工匠行当，挑着风箱、炉子和箱笼，顶烈日、冒风霜，走村串户，穿梭在异乡的小道上吆喝生意。“一路走一路问，哪里有需要做活的，我们就停在哪里。有的人家住在老高的山上，我们也要爬上去问。”来了活，工匠便就地卸下行当，拿出吃饭的家伙，生火、拉风箱、叮叮当当敲打……像茶壶、瓢盆这种简单的小物什，不消几小时就能成形。付出的是汗水，收获的是芝英五金的口碑。

　　应远志翻出了陪伴他半个世纪的行当，在《一脉钱塘》拍摄地再度演绎了过去五金工匠的生活。最引人注目的是，他身上系着的一条布围裙，这条围裙显然已经很陈旧了，边缘褴褛，有大大小小破洞，但很厚实，由许多层土布织成。应远志说，每个从事五金行业的手艺人都有一条这样的旧围裙，在做活时可保护膝盖不被烫伤。“这是我师傅传给我的哩。”应远志的笑容里有那作为工匠的自豪。

　　一条普通的旧围裙，承载了芝英五金的发展，见证了工匠风雨兼程的艰辛，也印刻着他们的骄傲。一代代工匠，就是这样接过火把，继承家乡手艺人的意志，继往开来。

　　另外，勤劳的芝英人一直信奉一句话：“腰缠八百，不如手艺盘身。” 永康以前人多地少，土地贫瘠，光靠种田根本养不活一家人,很多人选择学习打金打银、打铁打铜等五金行当讨生活。

　　自建镇以来，一代又一代的芝英工匠就是循着这句话，挑起象征一家生计的行当，风餐露宿，跋山涉水，用一个个沾满泥土的脚印，使得家乡五金产业声名远扬。而《一脉钱塘》的播出，再次让千年古镇芝英和芝英工匠声名远播。

　　五金源流底蕴深厚

　　永康这片土地上流传着“黄帝铸鼎”的传说。相传中华民族人文始祖黄帝南征蚩尤残部，驻军永康石城，取铜山之铜，湖西之泥，炼铜制兵。黄帝凯旋后铸鼎记功，留下的大批工匠，就成了永康五金之源，百工之祖。

　　芝英自古重视农工。这种重工精神来源于始祖镇南大将军应詹。应詹自东晋始于芝英屯田屯兵，开垦荒地，开发荒山，不仅随军带有兵器和一些农具，还从北方带来百工工匠，和中原地区的竹木手工业和建筑技术，为芝英发展五金工业与冶炼业打下了坚实的基础。

　　芝英建村之初正逢战乱时期，北方“八王之乱”和“永嘉之乱”连年消耗了大量武器和金属制品。大将军应詹要完成平乱治州的重任，就必须要有充足的军备武装，最便捷的途径就是自行生产。而古芝英一带本有铜山等矿区，由此推断，东晋时期，芝英的五金炼制产业就有了不小的规模。

　　“又言其旁有仙人炼丹之所，大同间始焉，观依焉。”陈亮在《紫霄观重建记》中描写了536年前后梁朝时期芝英炼丹的情形。芝英亳塘村至今还保留着炼石山、炼石塘、道士塘、铜岭头等遗址和地名。芝英的五金炼制工业随着村庄一步步发展起来。

　　1600多年以来，由于手工业百工齐备，古驿道位置优越，商贸发达，芝英五金从家庭作坊起步，逐步形成五金块状经济和产业集群，形成了良好的地区产业环境和氛围。据《永康县志》记载，1949年，永康解放初有铜匠2647人，芝英一乡便占半数以上。

　　叮当不断千年坚守

　　随着科学技术发展，生产力水平进步，传统的五金制造业几乎被机器化、工业化所替代，纯手工技艺也渐渐失传，人们的耳畔已经很久没响起熟悉的吆喝声，挑着行头、四海为家的工匠也不复存在。

　　但走进芝英镇，却让人疑心自己回溯到了几十年前，那段“老五金”昌盛的岁月。在离市基不远的“凉棚街”以及再往前的“石板街”上，老旧的店铺里，钉秤、打铜、锡艺集结而成的“芝英三宝”，靠着精雕细琢的手工艺，常引来里三层外三层的热切目光。

　　“叮叮当当”的敲击声回荡在芝英镇上空，千年不灭。

　　“我仿佛走进一段活的历史。”在芝英，央视导演司庆辉情不自禁地发出了这样的感叹。就像被鲁滨逊发现之前的荒岛，这里的一切保留了最原始的风貌，义市长街，店坊连片，碧瓦灰砖，来往的村民带着淳朴的满足。

　　在工业现代化的冲击下，芝英的匠人们也曾迷茫过、彷徨过，丢了老活计转行的也不少，但也有沉下气来，安稳在小小的工坊里，尺寸天地便是匠人的世界，他们将生命的意义诉诸一锤一镐间，于金属敲击声中勾画岁月钩沉。

　　百年“五金”实现华丽“蝶变”。匠人吸取现代的科技，改进焊接方式，精进五金工艺，让五金产品顺应时代而新。应远志拿出一把锡壶，只见壶的表面光滑如洗，没有一点拼接痕迹，这便是芝英工匠在当下给出的答案。“不管时代怎么变，精益求精的匠人精神不会变。”应远志说。

　　为什么永康深厚的五金文化扎根在芝英，为什么芝英能够拥有“五金之乡”“百工之乡”的美誉？除去得天独厚的自然条件和历史成因外，还因为芝英人骨子里那股子“倔”，工作时认真挑剔的劲儿。应远志说，芝英匠人赚的是良心钱，他们对原料很挑剔。“因为打的是生活用品，成分质量不好，容易对人体造成伤害。”应远志说，芝英人用的原料，大多是从五湖四海运来的。每月阴历逢三逢八，镇上办小集市，这对手艺人来说是很重要的场子。以前的集市就像现在的劳动市场。每年收学徒的、找师傅的、买工具的、进辅料的……都会聚集在此地，集市热闹非凡。想买什么原料，到集市上一转，不消一炷香的时间就齐活了。

　　芝英的五金形成了完整的产业链。也正是这样精益求精的工作态度，让五金文化得以在芝英延续千年，并在现代重绽光芒。

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　　因乡愁成就的鲜活古镇

　　就像芝英的古祠堂保留完好一样，时至今日，组织五金集市的习俗仍在镇上延续着。这样的集市让司庆辉感到惊奇，他行过江南江北，看过无数名山大川，但在芝英，他找到了一种从未有过的感觉。这种感觉具体是什么呢？导演没明说，只是将探究的镜头对准了正街、廊街，拍摄五金匠人工作的情景，仔细到他们出门在外带的食物，将这个谜题抛给了全国观众。

　　直到近一年后、节目正式播出之时，司庆辉再度回到永康，对怀抱疑问而来的记者揭开了答案。这个答案仅仅只有两个字——乡愁。

　　“乡愁是什么？在芝英镇，我找到了回答。这是一种很质朴，让人坦然的传统气息，是无论外界如何动荡，我自岿然不动的安定。归根到底，乡愁就是民族自信、文化自信的源泉，是保证我们不在外来文化中迷失的指南针。”司庆辉说，不管经济如何发达，社会如何进步，将来人们还是会回到这里。因为故乡仍在，所以人们仍有归去的地方。

　　灿烂的芝英五金文化吸引来无数省内外游客。今年6月，《人民日报》《新华社》《光明日报》《经济日报》《中国青年报》《中国文化报》中央电视台等10多家中央媒体走访我市，探访非物质文化遗产撬动乡村振兴的奥秘。在芝英镇半面街（凉棚街、廊街），央媒记者留下了这样一句感慨：“永康锡雕是国家级宝藏，芝英古镇也是国家级宝藏。”

　　1690多年来，白云苍狗，江山几度更迭，而满怀乡愁的芝英人，仍旧固执地保留了他们传统的古建筑，沿袭了一代代传下来的旧习俗。如今的芝英，古祠堂林立不老，半面街喧哗不减当年。因着那份乡愁，芝英成了一座鲜活的千年古镇，一段鲜活的珍贵历史。

　　□记者 高婷婷

　　永康市芝英历史文化研究会、永康日报社主办 总第17期

　　刊名题字 应忠良