素淡古村 山间碧水 悠久传说

　　方岩镇桃树岭古道野趣横生

　　创国森之十大古道探访系列报道③

　　春雨将歇，记者一行走入方岩镇独松村永延程公祠，这是桃树岭古道的起点。桃树岭古道幽于山谷之中，沿谷底大路至大箬坑，金坑口佛殿，进入金坑竹海，往南开始爬坡，过饮用水源地黄坑口水库大坝进入独松村辖区最高峰乌峰主体。

　　古道路面宽约一米，间或铺有青石，两旁树木森然，芳草丛生，中午日照高起，漏下片片光斑，不觉炎热。“这是枫树，秋天火红一片，这是板栗树，这是乌桕树……”同行的独松村支部书记程奇路介绍说，野果成熟的季节，古道的青石板台阶上可以经常看到掉落的果实、野花，红的是野草莓、白的是金银花，还有野生枇杷、野生杨梅，很有意趣。

　　水色碧绿泽被村庄

　　石狮传说独一无二

　　上山时路过黄坑口水库，一潭碧色不禁令人神清气爽，山麓青翠叠嶂，一泻而下的水流令人心醉，这是独松村的饮用水源。

　　到独松村，两尊石狮子坐在晒场边，高93厘米，宽47厘米，底座高40厘米，青石雕成。旁边各有一眼水井。左为母狮怀抱一幼师，右为雄狮，昂首捧绣球。头部刻卷毛，周身雕花纹，工艺制作精细。这对石狮是蹲坐造型，狮头侧转对看，母狮居大位，雄狮居小位，与常见的守门石狮造型不同，较为罕见。

　　据载，文德正房是金华兵部尚书潘竹涧公女。潘氏随夫上京师，路遇嘉靖帝对答如流，嘉靖帝夸她有才华，赐她踢脚铃，系于朝服下摆，遇见皇帝略微低头弯腰，铜铃触地发出铃声即可，不用双膝跪地朝拜。榜眼公无此礼遇，上朝必须双膝跪地，口呼万岁。在男尊女卑的封建社会，这是超乎寻常的反潮流举措，在中国2000多年封建社会实不多见。

　　这种男尊女卑的特殊礼遇只限于京师宫廷，民间广大百姓并不知道。为了把这反潮流的女权地位向民间宣誓，石艺匠人精心设计雕刻了这对象征女强男弱的石狮。全国狮子守门雕塑无数，都是公狮在左，母狮在右。这种摆放看似错位其实不错，意在反抗封建礼教宣示女权的石狮雕塑艺术品，全中国乃至全世界可能仅此一对，从这个意义上说这个石狮是无价之宝。

　　独松村古迹尚存 古道修缮再现古风意境

　　独松村多是素淡的古建筑，大部分是明清两代的建筑，有始祖所建的堂楼建筑群，总宪第建筑群，尚书第建筑群，完整的宗祠建筑群，更有奉旨建造的程十峰家庙。从公祠到坊表，这些古建筑的群集与明代礼部尚书程文德密不可分。

　　翻看《程氏睦房谱》，独松的第一个太公可以追溯到程公永延。明宣德年间，永延公携仲子、季子从岩下迁居独松村黄金坦，最早建造中轴线前大厅后堂楼即现在的永延程公祠，两边重檐厢房典型明代风格建筑群。传说榜眼公程文德就降生于堂楼东厢房。明弘治、嘉靖期间，十峰公、榜眼父子进士，分别为地方和朝廷重臣。此时，独松村先后建造了总宪第台门，尚书第台门、十峰公家庙砖门。再往后的古建筑有十三座祠堂，两座石牌坊，四个旗杆墩，两座廊桥，文武庙，本保殿等。

　　现在的永延程公祠已成为村里的老年活动中心，平面纵长方形，通面宽32米，进深43米。中轴线上建有前中后三厅堂和三开间。整个祠堂是砖木结构，正面墙为牌楼式，门顶砖刻“永延程公祠”。雕梁画栋，深浅浮雕交相辉映，体现了明代建筑的精致高超工艺。中厅和后厅之间还建有戏台。后厅是供奉祖先牌位的场所。宗祠两侧都是厢房，是当年宗事活动的主要场所。整座建筑保存完整。

　　古祠旁边就是松溪，松溪水源来自黄坑口水库，穿村而过。松溪西侧是一排排红砖楼房，而松溪东侧，则依旧是一片古旧建筑模样。“走过这条大路，前方就是桃树岭古道了。”独松村村委会主任程黎明说。

　　随着我市美丽乡村、生态休闲业的发展，这条曾黯然藏于深山的古道又焕发了新的生机。其优美的风景和厚重的历史吸引着成群的游人前来走走看看。

　　桃树岭古道从独松村一直向方丘村延伸，总长度6000多米，部分路面由石块石板铺筑。这条古道保存较好，在去年市农林局组织开展的全市“十大森林古道”评比中脱颖而出。

　　市农林局相关工作人员表示，如今，桃树岭古道通过修缮融汇贯通，既便于市民和游客游览观光，也利于大家了解古道在古时候重要的交通功能，随着修缮工作的进一步开展，未来，古道将焕发勃勃生机，吸引更多的游客前来观赏。

　　山林景观千姿百态 历史传说引人入胜

　　踏着古道上的青石，两边群山延绵，山高林密，绿意不绝。谷底溪流终年流水潺潺，鱼虾嬉戏。拾阶而上，石板厚重，脚步宛如踩着历史的琴键，配合着溪水的叮叮咚咚，一路演奏岁月的长歌，回荡在山谷之中。

　　这里还流传着一些神奇的故事。传说很久以前山西岭脚马头山下有间小庙，旁边有座长5米，宽1.5米、高2米的石拱桥，庙里住着一老一少两个和尚。庙前大路旁有一块大石头，上面有一圆穴，每天早晨都会冒出一斤谷，因此名为斤谷臼。

　　一日，老和尚外出化缘，小和尚闲来无事，嫌谷少，于是将斤古臼的凹穴凿深凿大。结果凹穴再也没有出谷。小庙地处大山深处，资源缺乏，往来行人稀少，师徒两人生活拮据，难以为继，只好到别处谋生。

　　现在，穴口直径约80厘米、深约60厘米的斤古臼依然躺在路边草丛中，不远处小庙房基痕迹尚存。传说向来无从考证，但是一定程度上却体现了以前人们的行事准则，“不可贪心”这是前人的告诫。

　　往上攀爬，到达桃树岭最高处乌峰，当地人称其为乌石头，有一流传很久的民间传说叫“九坵百五十与三间草屋两间（漏）”。

　　程黎明绘声绘色讲起了坊间流传的故事。

　　有个媒婆去说亲，女方父母问道：男方家产多少？

　　“九坵百五十，连片不过丘，三百秧田大水牛。”媒婆答。旧田亩制60把为一亩，百五十把是两亩半，九坵百五十就是二十多亩田，是个富户。种田人最关心水田灌溉，于是又问：“水注如何？”“独塘灌注。”

　　两位老人听了已很满意，再一想住房也很要紧，于是又问：“住房有几间？”“三间草屋两间楼。”女方一听这是一户上好农家，亲事就顺利定下了。

　　直到花轿进门，新娘掀开盖头一看，只有三间破旧草屋，去质问媒婆：“三间草屋两间楼，楼房在哪？”“三间草屋两间漏，你听错了。”媒婆狡辩。“大水牛关在哪？”那是三伯家的关在他自家牛棚里。女方已知受骗，想再看看田地，于是随主人沿三色坑气喘嘘嘘登上乌石头。

　　“到了。”“九坵百五十在哪？”“面前就是。”原来是九片大小不等小田加起来共一百五十把。乌石头，外地人叫桃树岭头，没池塘，是靠天吃饭的“仰天田”。这就是媒婆巧嘴玉成婚眷。

　　如今，那些草屋早已不复存在，早已变成泥瓦屋砖瓦屋，现在新建构的都是多层钢筋混凝土现代化住宅。“九坵百五十”还在原处躺着，由于山高路远早已无人耕种。

　　记者 俞夏冰